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内蒙的特色声乐--呼麦的介绍资料

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点击数：更新时间：2008-3-1 12:01:51

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本文由洪啸音乐教育网友民乐魂推荐一、大自然给我们的礼物——呼麦。几年前我听过一首来自图瓦的歌，让我对音乐有了新的认识，感觉那是来自一个古老的民族的歌，我听到人们面对山峦，面对森林歌唱，面对天空，面对草原祈祷，他们发出天籁般的声音，与大自然融为一体。然后我开始寻找这样的音乐。历史不断变迁，往往和现在有很大的差异。但我知道，是那里在蓝天绿草间牧羊驰马而过的人，在日复一日的用自己的灵魂歌唱，才孕育出这天籁般的演唱方法——呼麦。为什么瀑布飞泄会山鸣谷应？为什么鸣响会划破长空？为什么风声掠过森林会有树叶共鸣？这些都和呼麦一样，是大自然赋予这个世界的礼物。呼麦是一种喉音演唱的方法，它是能使我们发出超低沉的基音和超高亮的泛音，或是同时发出这些声音的一种气功。我觉得学习它要在一个安静的地方，能听见鸟儿的声音，能听见树叶的声音的地方。因为这种声音来自心灵，当我们的灵魂能到那里，才能真正把这种和大自然呼应的声音传达出来。关于这种神奇的唱法，在中国的很多古籍中都有记载。可追溯到大约2300年前，北方的草原民族的一种歌唱艺术方法，记载为“啸”，这可能是呼麦的原始形态。至今我知道的还有呼麦的地方有，蒙古人民人共和国和俄罗斯图瓦自治共和国，还有新疆阿尔泰山区的蒙古人，他们继承繁衍着这门古老的艺术。也只有在那里，那样的天空下才会有这样的音乐。当呼麦伴着马头琴悠扬响起，牧民驰马而过，低沉的歌声带着忧伤，长年累月，奔波游牧。萨满鼓唤醒劳累的身体，口弦如天外来音，大家围在篝火边舞蹈。他们为什么那么忧伤，又为什么那么欢快，有时像孤独的在冰川上逃亡，有时是虔诚的对上天祈祷。但无论是如何，你都能听到有一颗纯净美好的心灵在对你对生命歌唱。二、天籁之声——呼麦的演唱。呼麦，被我形容是天籁之声，你也许可以想象在教堂里合唱庄严肃穆的圣歌，还有弦乐萦绕，如飘渺仙境。呼麦是一个人就演唱出类似这样的效果。但这也只是呼麦的演唱方法中的一种。所以如果你还没有听过呼麦演唱的话，那我越说你会越糊涂，你根本无法想象这种天籁之声的概念。我们说话是用腹肌收缩时腹内气体冲击声带的震动发出声，再用舌头和嘴唇的配合产生各种音。演唱时就是特意的调控这些肌肉和部件的配合运动来控制气息，使震动的声音达到我们需要的效果。在我每日玩练呼麦时，发现了一些隐藏在我们人体发声系统里的机缘巧合，虽然我现在玩出的明堂还不大，但我相信这就是打开天籁之声的一种方法。不过还得说点题外话—— 人类掌握了语言这一有别于其它动物的发声技巧，主要是把它用在人之间的表达和交流上。最初我们可能只会发一两个音，就像现在的猴子、大象、狮子、马、还有鸟这些动物。但是渐渐的我们的生活离它们越来越远，慢慢的忘记了他它们的语言，已经不会和大自然交流。语言再发达也只适用于人类。但是有些人他们生活在辽阔的草原，在马背上，在山林里，在蓝天下，在清水旁，在冰川上，在挂满星星的夜晚，在篝火旁，用自己的歌唱着生活。他们对着马儿高唱着骄傲的昨天，在山林里咏唱祖先的寓言，仰望着蓝天歌唱快乐的生活，在清水旁用歌声祝福亲人和朋友健康长寿。还有发自生命最痛处孤独苍凉的清唱。这样的歌声肯定和充满现代文字的歌不是一个概念。唱歌时，我们的声带被气息震动发出声音，腹腔、胸腔、口腔、鼻腔合在一起就是声带的共鸣腔。唇、齿、舌、颚、鼻、喉、气管、肋骨、腹肌都是这个共鸣腔的腔体。当我们运动起这些器官，这个共鸣腔的形状就在变化，会发出不同的音色。这些器官运动的过程其实是我们在调节体内气流。当我们用气流冲击声带时发出常见的声音，气流的强弱声音也在变化，这时的共鸣腔主要是在口腔，再慢慢调整舌头、上额、牙齿和嘴唇的位置你就会感觉到这样做时声音的变化。再将气流灌入鼻腔，声音又有了变化。这些常人在一日之间就会感悟，但要能运用和掌握就需勤加锻炼了。有了以上的体会，再学两个动作就能呼出一点了，一个是“反舌”，一个是“缩喉”。反舌时气流直冲上颌，会发出金属般的泛音。缩喉时胸腔和口腔被连接共震，出现低音。注意喉、舌、腮一定要放松，气息发自丹田。这可能只是呼麦十几种演唱方法中最基本的两个技巧。还有更多的方式咱们一起再自己去推敲琢磨吧。再强调一下，练这些动作其实是在用这些动作控制气息，寻找身体里的共鸣点，不同的共鸣点就会发出不一样的声音。呼麦，可以用来独唱，也可以用来伴奏。一般低音部是一个持续的低音，有时也会有音高变化，高音部是起伏的旋律。歌曲有时有词，多数是没词的。蒙古的音乐家把他们的“呼麦”分为抒情性和硬性两类，其中抒情行的“乌音格音呼麦”又可以分为，鼻腔呼麦、硬腭呼麦、嗓音呼麦、咽喉呼麦、胸腔呼麦。俄国音乐家阿克斯诺夫把图瓦自治共和国的“呼麦”分为喘息的卡哥拉呼麦，滚动式的保班纳迪呼麦，口哨式的西歇特呼麦，马镫式的伊泽哥勒呼麦。蒙古人形象的称呼麦为“人声马头琴”，在很多歌曲里呼麦和

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