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揭秘羌笛的制作和演奏（奇特的鼓腮换气法）--我所了解的羌族之六：最简单又最复杂的羌笛）

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点击数：更新时间：2008-3-1 12:01:45

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羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门两位大师带着一个徒弟一起演奏羌笛陈海元用鼓腮换气法吹奏羌笛羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门。这几乎是每个中国人都知道的诗篇，羌笛这种乐器也因此而闻名于世。几千年过去了，羌笛还是那种羌笛，乐曲还是那种乐曲，只是会制作、会演奏它的行家却越来越少，现在加起来一共不超过10个人。在我国公布的第一批国家级非物质文化遗产中，羌笛的演奏和制作技艺正是其中之一。这一次我在重走西北角的路上，在川西北的茂县，有幸遇到了羌笛当代传承人陈海元先生和何旺泉先生，亲眼目睹了他们制作羌笛的过程，亲耳听到了他们悠扬的演奏。那是一次让人难忘的心灵旅行。小小的羌笛，只有亲眼见到它的诞生，听到它的曲调，才会明白它是如此简单，又如此复杂。说它简单，是因为它的构造的确简单。两根竹管并在一起，用丝线缠绕，筒孔大小一致，长约十几厘米，管头插有竹子做的吹嘴。说它复杂，原因有二，一是这个看似简单的东西，制作起来却非常复杂，特别是小小的只有4厘米长的吹嘴，却非常“精密”；二是吹奏起来非常复杂，要连续吹奏不停，需要采用特殊的鼓腮换气法，难度非常大，而且还有多种技艺，如喉头颤音、手指的上下滑音等技巧。如果没有天份，花上几年可能也学不会。羌笛看起来虽简单，制作起来一点都不容易吹奏羌笛两位大师一起吹奏羌笛在一个幽静的小院子里，两位羌笛大师给我现场制作了羌笛。一边制作，他们一边给我介绍。 “羌族是一个在世界上都很奇特的民族，因为羌族没有文字，其历史文化除了世代口传心授外，羌笛也成为传承民族文化的一种重要渠道。羌族人正是用这种近乎简陋的乐器，演绎出一个民族苦难而悠久的历史。”陈海元告诉我，羌笛已经有大约3000年的历史，与羌人的历史文化是一致的。最早，羌人在放牧时，由于恼恨老鹰叼羊，捉住老鹰后，在它的翅膀上取毛钻孔以泄愤。不知哪一位牧人，某天躺在草原上，无聊时将野草插在孔里，结果风贯进发出呜咽的声音，大家听了觉得好听，于是这种乐器就逐渐演化，传承到现在。羌笛的制作分为七个步骤。第一步是找材料——高山箭竹。这材料可不好找，一要在深秋，二要到岷江流域的山里去，才能找到适合做羌笛的高山箭竹。只有在深秋，竹的生长几乎是“冬眠”状态，其质地最合适做羌笛。在岷山的高山上，是因为其他地方的箭竹皮厚、管扁、内空不规则，不利发声。　第二步是炕干。找到合适的箭竹后，拿回家后放在羌家火塘的高架上，任由炊烟徐徐地熏，徐徐地炕，炕上一到两年，使它成为完全的干箭竹。还要注意，绝不能放置在阳光下，否则竹骨爆裂，竹筋尽断，无法成笛。　第三步是清油浸泡。把炕好的干箭竹，切出大约三分之二尺长的笛管，放进清油里浸泡，让竹的身体和灵魂都充满柔韧又坚决的性情，半年乃至一年方成。　第四步是去皮。传统做法只去掉竹的一面皮，便于打音孔和演奏用指。经过不断创新，现在要四面去皮，使竹子外形接近竹筷的方形，双管能够自然相并，这样吹奏出的音韵更加清亮。　第五步是打孔。羌笛与众不同之处，在于六孔双排的外形。羌笛六孔有七个单音，4，5，6，7，1，2，3。经过前四步，笛身已然成型，但打孔是体现技术，需要干净利索，而且左右要对称，稍一疏忽，前功尽弃。　第六步是上漆和装饰。双管笛身做好之后，要打上一层淡淡的清漆，既美观，又防蛀。还可以配上装饰物，体现个性化。完成了这六个步骤，只能说完成了一半，因为羌笛最重要的是吹嘴，可以说吹嘴是羌笛的心脏。羌笛，是由双管笛身和双吹嘴两部分组成的。而且，一支羌笛，其音调、音质、音色、音韵，演奏者呼吸大小，以及定音，皆取决于双吹嘴的质量。这最关键的第七部，就是制作双吹嘴。它与双管一样，也是箭竹制成，但是要求更严格，制作难度更大。它要比管身小些，其薄薄的簧片，肩负着羌笛的发声与输送气流进入管身的重要使命，整个羌笛的韵味就由双吹嘴来把握。看着两位大师制作好羌笛，我迫不及待的请求他们演奏。 &nbs

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