林区号子
劳动号子的一种，又称林区吆号子。是林区砍伐、运送木材时所唱号子的总称，流行于森林地区。人们在

林区长期劳动中，根据不同的工种和劳动方式，形成多种多样的林区号子，在劳动中用以统一节奏，协调

动作，鼓舞情绪。各地的林区号子，名称繁多，如东北按工种分有装车、归楞（原木归垛）、拆垛、捞旱

滩等号子。按劳动方式分有抬木、滚木、拽绳等号子。在湖南分为伐木号子和拉木号子。在满族地区，分

为拉上、拉下、拉轻木、拉重木、平地、山路等号子。不同的劳动形式，有不同的名称，产生不同的曲调

。林区号子的歌词和其他劳动号子相似，多为劳动者即兴编唱。大部分内容与劳动关系密切，如“蹲腿哈

腰，搂钩挂上”，“抬着个木头，往前走哇”等。也有编唱叙事，诙谐打趣的，曲调粗犷有力，一领众和

，形式多样。

抬木号子

林区号子的一种，亦称蘑菇头号子，主要流行于东北林区。适用于装车、归楞（原木归垛）以及平地运木

等劳动。由八人一组，抬一根木头，边走边唱。常用的号子有：（1）哈腰挂。“哈腰挂”是领唱者的第

一句唱词，也是预备劳动的号令，让大家哈（弯）腰将钩子挂在木头上。曲调起伏较小，音域在八度以内

，是二拍子和一拍子混合的节拍。在正常情况下一拍一步，如抬较沉重的大木头或上较高的跳板时，则为

三拍一步，一领众和，先后交替轮唱。（2）拉鼻子，或称拉鼻儿（即鸣笛）。歌词没有具体内容，只有

“哎咳嘿哈”一类的衬词。唱时八人分为两个声部，相隔一拍轮唱，速度根据抬木头的轻重而定，轻则快

，重则慢，一拍一步。由于唱者有先有后，所唱的曲调也各异，因而形成多声部。

滚木号子
林区号子的一种，流行于东北林区，是滚动原木时唱的号子。在大、小楞场的装车、归楞、赶楞、平地运

木和流送作业的推河、捞旱滩等劳动中广泛应用。常用的号子有：（1）撩号。为一领众和，和唱时都加

个“撩”字而得名。曲调有三句，各落于la、sol、mi，落于la和sol的两句为上下句，落于mi的一句则是

个缓冲句。节拍和速度根据实际劳动的需要而变化。一般是领唱二拍，众和一拍，形成二四拍与一四拍的

混合节拍，速度较快。如遇到搬运大木头或搬运距离较远时，众和部分可延至二拍，速度也随之减慢。（

2）瓦杠（亦作挖杠）号。是根据使用工具而得名，主要流传在长白山南部鸭绿江、浑江一带。为一领众

和，领唱四拍，众和四拍。有时领唱者可提前一拍接唱，形成曲调重叠，曲调简单，句数不定。众和部分

为重复领唱的曲调和歌词，或略加变化。

拽绳号子
林区号子的一种，亦称大绳号子或拽大绳号子，流传于东北的大、小兴安岭，长白山，完达山一带。主要

用于装车、归楞（归垛）等用拽大绳搬运木材的劳动。分一把绳号和两把绳号两种。曲调都由上、下两句

构成，往往根据劳动的需要，稍加变化多次反复。一把绳为三拍子，速度较快，节奏鲜明，一般在拽绳较

省力时使用；两把绳号为四拍子，速度较慢，旋律性强，一般在拽较沉重的木头的开始和终了时用。唱时

一领众和，先后交相呼应。两种号子在同一劳动过程中变换使用，形成慢——快——慢的对比，林区工人

称它为“三节号”。

流送号子
林区号子的一种，流送又称“赶羊”，是林区较原始的运输方式，即利用天然河水散放木材，多用于东北

林区。常用的号子有：（1）拉羊拽。多用于拆垛劳动，有两种曲式：一种由上、下两句构成一段，宫调

式；一种由四句构成一段，徵调式。歌唱形式为一领众和，有时领唱可提前一拍或两拍先唱，构成声部叠

置。由于这种劳动紧张激烈，唱速度较快，节奏鲜明。（2）羊工号。主要用于捞旱滩劳动（即将漂流到

沙滩、岸沿的木材推回河中）。曲调由上下句构成，词曲多即兴创作。

排筏号子
劳动号子的一种，又称木排号子，流行于湖南、江西、四川等盛产竹、木的山区。过去全靠水道用排筏运

送竹、木，在劳动过程中，根据劳动的种类及劳动的强度，形成了整套排筏号子。大致可分为扎排与放排

两大类。如湖南省排筏号子中，扎排（将木材编成排）号子有拉木、起木头、打樵、打环、套簧等。放排

（将木排顺水流送）号子有荡船、摇撸、收家业、对花等。江西赣江排筏号子则分为捞筏、倒梁、串锚、

推车子、收缆子、拉排等。用一领众和形式，领唱者唱词多为即兴创作，和唱则多为衬词、衬腔。有的号

子领唱与和唱往往首尾相叠，形成四、五度的和音，旋律多吸收当地民歌、小调。

车水号子
劳动号子的一种，流行于长江流域栽种水稻各省。车水的形式多样，如脚踏水车、手推水车、风车、牛拉

水车等。号子的曲调也有多种，如江苏省有五句半、七字唱、串十字、五声三和、急三腔、嗨嗨腔、跌断

桥、西凉月、榔头调、数双等。音乐形式有两句头、四句头、五句头、五句半、六句、八句、多句子等。

也有数首曲子联在一起，构成一个较大的多段曲式。节奏有的自由，有的较规整，音乐比较粗犷。如果在

田中急着等水栽秧时，节奏更为急促，歌声更为热烈。歌词多即兴创作，比较固定的有“数麻雀”、“数

猫”、“数蛤蟆”、“数水筹”等。也有全曲只唱衬词的，演唱形式为一领众和，并常用锣鼓伴奏。　

提杵号子
劳动号子的一种，多用于打墙劳动中，亦称打墙号子，流行于甘肃、湖北各地。打墙时一人一杵，分作两

班，相对站在墙基两端，由右向左，边移边打，边唱号子。歌词纯为虚字，曲调由上、下两句构成。甲、

乙两班先后接唱，多为一领众和，也有齐唱的。

筛花生号子
劳动号子的一种，流行于江苏省南通、扬州、淮阴等县。在花生产区，到了收获季节，田中支起三角架，

挂着大筛子，农民一领众和地唱起号子筛花生。号子结构有数种，一种是老号子，只有两句唱词加一句衬

腔；一种是四句子；一种是多句子。有宫调式和羽调式两种。　

碾场号子
劳动号子的一种，流行于全国广大农业地区。人工脱粒时用牛拉石滚在场上碾，农民唱号子以吆牛，同时

也可解除疲劳。这种号子一般都比较短小，节奏较自由，多半只唱衬词。　

竹麻号子
劳动号子的一种，流行于四川邛崃、夹江一带，是捣竹、麻做纸浆时唱的号子。捣竹或麻由一、二十人参

加，围站蒸锅外的脚手架上，各执一根木制尖头长杆。领唱者手执长钉耙，将需要打的竹、麻交给工人打

，同时唱号子，一领众和，以统一劳动的节奏。速度由慢到快，接近收工时，情绪达到高潮，非常热烈。

所有曲调有《高腔》、《平腔》、《连环扣》、《银丝调》、《扯麻花》等。各种曲调可单独唱，也能联

唱，多为叙述生活艰苦等内容。

打硪号子
　劳动号子的一种，又称硪歌。建筑工地打硪时唱，与打夯号子近似。打硪又有抬硪与飞硪之分。打硪用

四人、八人、十人不等，领唱时不打硪，众唱时打硪。歌词多即兴创作，也有唱历史故事的，曲调常吸收

当地小调。各地有不同的硪号。根据打硪的速度可分为最慢的“四平调”；慢速的“高腔”；中速的“四

块皮”；快速的“海扬花”、“郎当调”；最快的“划龙船调”等，其中以中速的用得最多。　

打夯号子
劳动号子的一种，建筑工地上打夯时所唱。词多即兴编唱，有时也引用某些戏曲的唱词，除唱与劳动有关

者外，也可唱古今中外、天文地理之类的内容。多为五字句、七字句或三字句，曲调各地不同。节奏鲜明

，节拍工整，曲调质朴、雄壮、热烈，与劳动动作配合紧密。如甘肃的夯号不慢音、快音、苦音、花音、

高调、低调之分。“连连夯”，是连续不停地打夯时所唱的夯号。根据夯子的组合又可分为由一首曲调反

复唱的单号子，由两首曲调反复唱的双号子，以及用多首曲调联唱的联套等。多为一领众和，也有少数是

齐唱的，领唱者往往就是集体劳动的指挥者。陇东的《推炒面》后改词为《边区十唱》，就是广泛流行于

著名夯调。　

绞煤号子
劳动号子的一种，流行于陕西北部地区。过去这一带煤矿都是竖井式，采煤后，用辘轳绞车将煤运出矿井

，是一种繁重的劳动。绞煤工随绞把的上下唱着号子，此起彼伏，并随劳动的进程，由慢逐渐加快，歌唱

形式为一领众和。　

挖石膏号子
劳动号子的一种，流行于湖北省应城县矿区，也称应城膏矿号子。旧时，挖石膏工人在艰苦劳动中产生了

打岩号子、打膏号子、拖工号子、抬工号子等一套工序的号子。“打岩号子”是在矿工侧卧于地，以脚趾

夹长铁钎，手执铁锤锤打时，由二人领唱众人哼和。打膏号子是在取石膏时，一领众和。拖工号子、抬工

号子是由二人将石膏用车推或抬出洞口时，前呼后应对唱的。　

榨油号子
劳动号子的一种，亦名打油号子、打榨号子，是油坊工人在榨植物油时喊唱的号子。一般有三种不同的榨

油方法：“撞榨”、“压榨”和“锤榨”，号子也因榨法与地区而异。“撞榨号子”，撞榨时，悬一根长

约两丈的粗大撞木，由数人推动撞击油筒中的大木楔而榨油。撞一次喊一次号子，撞榨的步伐、动作均以

号子作统一指挥，情绪比较紧张。“板绞号子”，以螺旋形板绞压榨油，数人操作板绞榨油机，动作要齐

，边喊边操作。“锤榨号子”，一般由二人操作，锤打木楔榨油。二人对唱号子，边操作边唱。

挑担号子
　劳动号子的一种，全国各地都有。一般都比较短小，常出现同一音型反复，或者上下两句变化重复。音

域不宽，节奏工整，曲调较活泼轻快，歌词常为即兴编唱或只唱衬词。　

海洋号子
劳动号子的一种，流行于我国沿海各地，有的地区称为渔民号子。渔民从整网到出海打鱼，都有相应的号

子。如山东胶东半岛的海洋号子，有完整的一套，包括“溜网号”、“上网号”、“撑篷号”、“摇橹号

”、“捞鱼号”、“装包号”等。一般在岸上整网或风平浪静时，多唱慢号。慢号旋律性强，起伏小。在

大海中遇上风浪或捕鱼上网时，则多唱快号。快号旋律短促，力度强，多为一领众和。

川江船夫号子
　劳动号子的一种，流行于四川境内长江流域。行船时，通过号工的领唱来指挥和协调大家的动作。领唱

部分旋律婉转，装饰音较多，常用远距离音程。和唱部分节奏富于变化，旋律性较强，常与领唱交织重叠

，构成多声部合唱。每一个号子都有不同的曲调，结构完整，可以独立唱，也可以联唱。分“下水号子”

和“上水号子”两类。

　　下水号子一般用“橹号子”、“么二三号子”、“招架号子”、“数板号子”四种。橹号子是开始搬

桡时所唱，无歌词。么二三号子是全体船工用力搬桡时所唱，情绪紧张激烈，领唱者常用高亢的歌声唱出

较长的句子，有“见滩号子”、“梭号子”、“上流橹号子”之分。招架号子是在过滩劳动紧张时所唱，

到了紧要关头则唱“拼命号子”，音乐常运用转调。数板号子是在平水行船时所唱，节奏缓慢，旋律性强

，富抒情性，近似川剧的高腔，有“平水号子”和“下滩号子”，歌词即兴编唱，也有唱川剧、花灯、车

车灯、清音、荷叶里的唱词，或民间传说故事等。

　　上水号子有“拉纤号子”和“捉缆号子”。号工领唱时规定速度，一步一拍，在每小节的第一拍上，

船工们喊一声“嗨”来呼应，有“快数板号子”和“么二三号子”。么二三号子又分“小斑鸠”、“大斑

鸠”、“地斑鸠”三种。在过急滩或浅滩需用大力拉纤时，则唱“抓抓号子”和“外倒号子”。在地势崎

岖不能拉纤时，将纤藤的一头拴在岸边的大石上，船工们在船上往返行扶缆而上，称为捉缆上滩，所唱号

子为“捉缆号子”。二十世纪五十年代，有人曾把几首不同特点的号子联缀起来演唱，效果甚佳，并灌有

唱片（中国M－217乙）。

澧水船夫号子
　劳动号子的一种，流行于湖南澧水流域。由于水流湍急、滩多、水情复杂，根据行船的不同劳动，产生

了不同的号子。大致可分为三种：（1）装载用的号子，装载较笨重货物时唱。号子简短有力，无唱词，

多用哼、嗬、哟等。（2）下水用的号子，即摇橹号子，有“三么台”、“平板”、“数板”、“高腔”

四种。三么台在风平浪静摇橹时唱，曲调较低沉，中等速度，歌词即兴编唱。平板又名“么妹子嗬咳”，

慢行船时唱，曲调高昂，速度较慢。数板在深水行船或两船比赛时唱，曲调是上、下两句，先领后和。高

腔常在险滩急水行船时所唱，曲调简短，接近口语，节奏明快急促，大部分无歌词，为呼喊之声。以上四

种号子可以独立唱，也可以联唱。（3）上水用的号子。有“拉纤号子”、“扯帆号子”、“换风号子”

、“过岗号子”、“收纤号子”等。拉纤号子为浅水上滩时齐唱，一声高一声低，节奏整齐。扯帆号子一

般是一领众和，曲调动听，无歌词。换风号子用摇橹号子的曲调。过岗号子是过渡和准备上滩时唱。收纤

号子为收纤时唱，曲调与摇橹号子同。这些号子曾被编成一套歌曲演唱，并录有唱片（中国M－2523）。

舂米号子
劳动号子的一种，流行于长江流域产米区。《礼记·檀弓》：“邻有丧，舂不相。”相即舂米时唱的歌。

人工舂米有两种形式：一种是两人（或数人）各持杵面对在石臼内舂米；一种是用脚踩石碓舂米。号子一

般都比较短小，音域不宽，节奏规整有力，轻快活泼，歌词多即兴创作。

杵歌
民间劳动歌的一种，以称舂米歌，流行于黎族、高山族、景颇族等地区。妇女数人手持木杵，围绕石臼，

边舂米边唱歌。曲调结构短小，节奏规整，音域不宽。云南景颇族的杵歌，歌词多为“嘟鲁”等衬词。在

高山族中，妇女用“乐杵捶打石臼，发也高低不同的声音，但不歌唱。，热烈红火，常作即兴性的自由发

展。　
莱谢
藏族民间劳动歌的一种，打青稞时排成整齐的队形，边打边唱。在建筑时人们站在房顶上，手持木柄石夯

，边拍房顶边唱。在撒种、拔草、收割、捻羊毛等劳动中，边干活边唱。四句歌词，曲调由并列的两个上

下句构成，最后以两小节固定的衬句结束。　

月拉
　藏族民间劳动歌的一种，又名庄稼歌，流行于西藏半农半牧地区。打青稞时，男女手持木连枷，相对站

成两行，边打青稞边唱此歌。歌词多即兴创作，曲调欢快，节奏性强。常用曲调有《打青稞》、《收青稞

》两首。

奶幼畜歌
民间劳动歌的一种，流行于裕固族、蒙古等民族中。每逢春季接羔育羔时，有的母畜不许幼畜吃奶。为使

幼畜不致饿死，将幼畜偎在母畜乳下，一边抚摸母畜，一边唱歌，母畜慢慢地就会让幼畜吃奶。这类歌曲

有奶羊羔歌和奶牛犊歌及奶骆驼羔歌等。奶羊羔歌节奏工整，起伏不大，中速；奶牛犊歌则较自由，起伏

较大。歌词多为衬词，有时也以爱抚的心情唱几句责骂母畜的话。