天又有一个小姑娘告诉我。她在外面漂了一圈回来，还是什么都没找到。

　　在这之前她还曾多次出去找，每次回来都说没找到。每次讲起来，还都很带显地说：我又漂一圈回来了。不过这"一圈"很有点水分，从合肥到南京，又从南京回到合肥，熟悉中国地理的人都知道，虽然这跨了省，但是花费的时间还不及在上下班时从亚运村打车到方庄。虽然行程可疑，但是精神却不可疑，从18岁开始她就已经固执地要找思想，找摇滚精神。虽然现在让她更郁闷的是在为一份工作而去找关系。她迄今都还在坚持听上个世纪的唐朝、许巍，并且只认这两个亲戚，觉得其于是的都是假的，就连本世纪的他们都已是"堕落了、摇滚的叛徒"。

　　我认识的人中这样的不少，开口闭口都是"摇滚黑话"，背个包包去了趟九寨沟旅游，就会跟人讲在外面漂泊了一阵子，四海为家，边走边唱，回归自然；还有什么在路上是很充实，改变了对世界和对生命的认识等等。

　　这部分人通常最喜欢许巍。我以前在一篇文章里写过，许巍在成为"崭新的"之前一直是一种很抽象的事物，基本上代表着"理想、阴郁、晦涩、压抑、坚韧"这一类情绪。一个人只要经过第一次暗恋，并且没能如愿，刚好又听到他，那十有八九就会成为小许盲目而又铁杆的粉丝。

　　许巍的抽象意义的强大很大一部分赖于小资白领的推波助澜，这部分人掌握着不小的话语权，消费权，因为许巍在之前的音乐中所表现的阴郁情绪以及宣传文案中的经历的是他们没法去过的，所以就向往着，通过别人的情绪来构想一下自己，从而获得某种意淫式的满足和共鸣。另外一种则是属年龄尚轻，自己以为有点理想什么的，又总觉得被家长被老师被社会给欺负得抬不起头来，因此，就"我只有两天，一天用来出生一天用来死亡"了。还有一类是真有点小理想，正在苦熬着，他们在酒吧在地铁在车站唱着许巍的歌，并把许巍引以为革命同志，或者把许巍作为革命胜利后的样板，期待有朝一日一觉睡醒发觉周围的每一件东西都是崭新的。

　　这类人的泛滥其实怪不得许巍，以前不知道他的时候大家甚至都找不到一件比较合体的理想外衣，现在好了，通过一个还算不错的创作歌手的再版专辑，让更多的白领们、又长起来的一批小文小摇青们发现了一个老精神领袖，并引起网上购买热潮。但领袖现在过得平静恬淡，还坚持练琴，看书，听音乐。他们却不，他们只愿意追随被领袖所遗弃的那部分，无论手中拿的是一个冷馒头还是一个热汉堡。

　　那小姑娘很烦我叫她小姑娘，她喜欢自称为女子，今年21，喜欢拿着父母大把的血汗钱出去"漂泊、流浪、寻找方向"。但这次"漂"回来与以往不同的是，她好象是有点觉悟了一般问我：我这么混，能成功么？我便问她想成功什么，她说她跟别人不同。我听了心里一喜，便下了循循善诱的心思，好让她早点脚踏实地地去干点什么。便又问她有什么不同？她这回想了大概有二三分钟的样子说：我比别人有思想。