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关于《二泉映月》作品赏析

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点击数：更新时间：2007-4-9 16:45:16

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《二泉映月》的作品赏析，大略的面貌大家都很熟悉。通常说《二泉映月》乐曲主题中的三个乐句分别指的是(1)述说遭遇，(2)冲动和感慨，(3)对黑暗社会的血泪控诉。
    东晋的著名音乐家稽康在他不朽的著作《音无哀乐论》中表明音乐指向情感的复杂性和不确定性。音乐作品所寓哀乐之情尚不能轻率擅定，以往众多书写有关《二泉映月》赏析的作者何以能够对伟大深刻的《二泉映月》之中的具体乐句进行对号入座、逐句逐段，对位式的文字解析呢?
    由阿炳的个人经历，我们可以大略地推测《二泉映月》的创作情况。阿炳在某一时刻，某一情景之下，很可能是在无锡惠山的山泉月色之下，心有所感，拿起心爱的二胡，旋律变化应手而出。其主题旋律与曲式变化也许早有萌发，也许是忽然间乐思喷薄而出。不朽的作品就是这样逐渐完成的。创作当中，旋律起伏和强弱变化，随阿炳的呼吸节奏、体力状况，胸中的意象自由展发，也许有郁闷从中而解，必定也有欢乐潜滋暗生（我想对中国民乐感受较多的人很容易体会出这样一种景象）。音乐在从心中奔涌而出的同时也在不断地调整阿炳的身体和精神的状态。
    当然，阿炳的身体和精神状况和当时的时代环境息息相关，那么听众从对阿炳身体精神状态的体会当中也会感受到一些时代的信息。如果说《二泉映月》反映了那个特定时代的社会，是不是就是通过这样的渠道反映出来的呢？
    在琴声的演进当中，阿炳完成跳跃、转折、盘旋、收束等变化，乐思和他的心灵相和睦、相摩擦、相碰撞，从而烦恼也许得到缓解，心灵得到锻炼和安定。饱满统一的乐思当然展示了某种执着，旋律的千变万化当然也意味着感受性的丰富，这些确有个性、性格的因素，但何以竟明确表了如有些赏析文章中所书写的“坚强”和“不屈服”呢?如果确实可以得到这个结论，那么这些作者何以这样高估读者的能力而毫不说明推导的方法呢?对于乐曲的高潮，是随着乐思盘桓既久，情绪得到越来越深刻的调动，乐思带动的感受力逐渐加大，集中而致爆发，对阿炳自己来说，也许是对自身悲苦命运的一声高亢的哀鸣，也许是无限烦恼的暂时解脱，或许是突然进入了一种强度的悲喜莫名的艺术圣境。当然，也不排除有可能如某些人所认为的是对“对旧社会的血泪控诉”。
    但以往一些书写《二泉映月》作品赏析的作者何以认定就是“控诉”而不是其它呢?其作者倘若理由充分，应该向读者有所明示；但倘若他们并没有确凿的理由，那我不免疑问，这样的作品赏析对欣赏作品的音乐爱好者来讲，究竟是有所启发，还是残酷的封杀？!

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