近年来，绿茵葱茏的舞苑，可见现代舞朵朵春蕊吐放的春花已经绽放在古老的东方土地上。

　　现代舞是现代派舞蹈的简称，是20世纪初在现代派哲学和现代主义文艺思潮影响下发展起来的一个新的舞种，它摆脱古典芭蕾的程式和束缚，以自然的舞蹈动作、自由地表现思想情感和生活理念。 现代舞是人类进入工业社会的文化产物，近百年来，随着邓肯、拉班、丹尼斯、肖恩、魏格曼、格蕾姆、韩芙莉、坎宁汉等几代人的艰苦卓绝的探索实践，现代舞已发展成为遍布五大洲的世界性舞蹈艺术。

　　当前，随着改革开放和现代化建设的进程，现代舞在中国这块土地上迅速地崛起与发展，一批青年舞蹈家掀起了探索中国现代舞的潮汐，创作了一批不同凡响的作，的确不能不令人对现代舞刮目相看而确认它的存在和价值。

　　为了鼓励现代舞的创作、张扬现代舞已经取得的成绩；为了更好地传播现代舞创作上的科学观念和方法；交流、探讨创作上的得失和体验；进一步推动中国现代舞的健康发展和繁荣，中国舞蹈家协会和中国国际贸易促进会东莞支会将在年内联合举办首届中国现代舞大赛。

　　理论来自现实、又指导现实，现实生活的邃变，必然导致观念的更新与变革，艺术视野的扩延和艺术思维的活跃，也必将促进理性思维的深化、激活创作思维的跳动和嬗进。为此，中国舞蹈家协会舞蹈理论研究委员会于10月22日在京先期召开了“现代舞座谈会”，对“现代舞的内涵与外延”、“现代舞的审美价值与特征”、“中国现代舞的现状与走向”、“现代舞在中国的植根、再创与健康发展”等问题进行了交流、研讨。座谈会由中国舞协主席白淑湘女士和舞协副主席、舞蹈理论研究委员会主任游惠海先生主持。出席座谈会的有：李承祥、赵国政、吕艺生、房进激、朱立人、李福、王同礼、王镇、谭美莲、冯双白、张守和、欧建平、孙龙奎、金星、刘青弋、黄磊、邓林、敖登格日勒、杨大林、张和清等舞界专家人士。

　　崛起与流变：三十年代——开拓，瀛洲沃野第一犁；七十年代——崛起，领异标新二月花；八十年代——复兴，一枝红杏出墙来；九十年代——真谛的寻求，舞蹈本体功能的深掘与现代意识的强化。

　　与会者自中国现代舞的发端，回首二十世纪三十年代，吴晓邦、戴爱莲、贾作光等先驱者的第一代实践，播下了中国现代舞的种子。他们以高度的爱国主义激情、现实主义创作方法，将现代舞的表现技法与火热的现实生活融为一体，创作了《义勇军进行曲》、《饥火》、《网中人》、《思乡曲》等作品，在现代舞的启蒙与传播上作出了不可磨灭的贡献，中国土地上第一次开放出现代舞的奇异之花。

　　中华人民共和国成立后，对传统文化的保护与发展，使古典舞、民间舞的发展获得了生机与活力，而与传统相悖逆的现代舞，则长期受到冷落，甚而因政治歧见被视为“异端邪说”而被打入冷宫。

　　1976年我国进入一个新的历史时期，经过十年动乱后的重建和现代化大潮的冲击，舞蹈界一批敏感的艺术家，从政治概念的束缚转向对艺术自身发展规律的思考，开始了对舞蹈创作形式和表现手法上的革新与探索，以新的生活视角、新的心理感受形式和独特的结构方法，创作了《刑场上的婚礼》、《割不断的琴弦》等，对长期恪守传统舞蹈观念和线式思维定式进行了冲击和挑战。虽然在激越的主潮中这不过是微而又微的小小变奏，但这对久已积淀浓烈情感又极富创造个性的舞蹈家们无疑是一抹鲜亮的春晖。1980年第一届全国舞蹈比赛，以舞蹈家独立人格充分自觉的选择为前题，从人物内在精神出发，按照人物情感结构舞蹈，创作了《希望》、《海浪》、《无声的歌》、《再见吧，妈妈》等作品，形成了富有鲜明艺术个性，深沉的心理情感和多元审美情趣的创造格局。第二届全国舞蹈比赛又出现《命运》、《绳波》、《蘩漪》、《鸣凤之死》、《黄河魂》、《小溪·江河·大海》、《八圣女》等新作，使中国现代舞成为舞蹈创作中发人深省、令人赞叹的“一枝出墙的红杏”。近年以广东现代舞团成立为标志，成为中国舞蹈界系统学习和全面运用西方现代舞的开端。北京舞蹈学院现代舞专业的建立进一步确立了现代舞与古典舞、民间舞、芭蕾舞并驾齐驱的地位，成为一种不可忽视的存在。

　　与会者认为，中国现代舞崛起在一个广阔的文化背景上，有着深刻的社会根源和历史发展的

[1] [2] [3] 下一页