和夫人在上海设立的芭蕾学校,曾吸收少量中国学生,并让他们参加 演出了 《天鹅湖》 、《睡美人》、《葛蓓莉亚》和《神驼马》等古典芭蕾。40年代后期,中国出现了第一批芭蕾演员,如 胡蓉 蓉 、丁宁、曲皓等。另一位俄籍音乐家A. 阿甫夏洛穆夫 以中国故事为题材,创作了舞剧《古刹惊梦》。但当时芭蕾艺术只在 少数大城市有些影响。
“新舞蹈”这一概念,从历史的时代的意义来说,是中国新文化运动的一个组成部分,是针对旧的舞蹈传统的革新而言的。这一概念的出现,标志着舞蹈在中国成为一门独立的舞台艺术的开始。新舞蹈的开创者 吴晓邦 ,青年时代受“五四”新文化运动的影响,追求民主与科学的新思想。20年代末期 留学日本,学习芭蕾和 现代舞 ,回国后创作了大量揭露旧 社会黑暗和歌颂抗日的舞蹈作品。同时他在许多进步的文艺团体中讲授舞蹈理论 ,培养舞蹈人才。吴晓邦的学生与合作者很多,始终坚持在舞蹈事业上的有:盛婕 、 梁伦 、游惠海、陈蕴仪、何敏士等。1940年,侨居国外 的舞蹈家 戴爱莲 回国。回国后,她马上投入了创作和表演 ,并积极学习、研究中国民间舞蹈,于1946年在重庆举行了规模盛大的边疆舞蹈( 少数民族舞蹈)的专场公演(由戴爱莲、彭松编导),在城市观众和学生中影响很大 ,并由此掀起一个普及民族民间舞蹈的运动。戴爱莲的学生中始终坚持在舞蹈事业上的有:彭松、高地安、王萍、隆征丘、叶宁、杨凡、王克芬等。吴晓邦和戴 爱莲多次在桂林、重庆、北碚等地同台演出,开展新舞蹈工作,传播新舞蹈种子。 在他们的推动和影响下, 新安旅行团 、陶行知育才学校演 剧队、中国乐舞学院等相继展开新舞蹈的创作、演出。
抗战时期,梁伦、陈蕴仪、胡均、倪路等人在南方创办了 中华舞 蹈研究会 。1946年,梁伦、陈蕴仪参加 中国歌舞剧艺社 赴香港、新加坡、马来亚、泰国等地演出,扩大了新舞蹈艺术活动领域。在少数 民族地区,也涌现出一些有代表性的舞蹈家,如 康巴尔汗.艾买提 、 贾作光 、 赵德贤 等,他们为中国少数民族舞蹈事业的发展作出了贡献。
社会主义时期的舞蹈
社会主义时期的舞蹈中国人民解放战争的全面胜利,使解放区和国 民党统治区的舞蹈工作者会合。1949年在北京召开的第1届全国文学艺术界代表 大会期间,成立了中华全国舞蹈工作者协会。这是中国有史以来第一次建立舞蹈工作者自己的组织。从此,舞蹈艺术在党和国家的关怀下得到了全面、迅速的发 展。从50年代开始,从中央到地方,以及中国人民解放军、少数民族地区,都相继 建立了专业歌舞表演团体,在北京和上海等大城市还建立了舞剧团,如 中央歌舞团 、 中央民族歌舞团 、 中国人民解放军总政治部歌舞团 、 中央芭蕾舞团 、 东方歌舞团等。由于专业队伍的迅速发展和培养舞蹈人才的需要,1951年在中央戏剧学院开设了舞蹈运动干部训练班 。之后,文化部又举办了舞蹈教员训练班,邀请全国有经验的舞蹈家,开设了中国 古典舞蹈 和中国 民间舞蹈 两门课 程,培养了一批舞蹈教员。1954年在北京创办了第1所专业舞蹈学校(见北京舞蹈学院 )。此后,上海、广州等地也先后成立舞蹈学校。这些团体和学校(包括舞蹈家协会),大都由有经验的舞蹈家如吴晓邦、戴爱莲、陈锦清等主持领导。
1949年以后,舞蹈艺术一方面从中国几千年舞蹈文化中继承传统并加以发展 ,另一方面继续发扬“五四”以来的革命舞蹈传统,同时汲取和借鉴世界各国舞蹈中有益的经验,创造了具有中国特色的、多种形式、多种风格的社会主义时期的 舞蹈。
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