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阿旺克村：歌舞海洋里的“冲浪者”

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点击数：更新时间：2008-6-21 17:42:28

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阿旺克村出生高原古城拉萨，从小他受到了传统藏族歌舞、藏戏等文化的熏陶。起初他对音乐有着极大的兴趣，后来却走进了舞蹈艺术的殿堂，并把毕生的精力献给了挚爱的舞蹈事业。在从艺的50多年里，他在舞蹈的舞台表演、舞蹈教育、舞蹈创作、舞蹈理论研究等方面都给后人留下了宝贵的财富。他将西藏的民族民间舞蹈跳到了全国甚至是国际舞台上。如今，退休在家享受天伦的他，在谈到自己为之奋斗一生的事业时，他的思维和言谈依然活跃。　　老师发现了一棵好苗子　　1952年，还是拉萨第一小学的一名学生的阿旺克村因为不错的嗓音条件而引起了音乐老师黄文唤的关注，黄老师推荐他参加了学校组织的演出队。在当时，阿旺克村也许并没有觉得老师的推荐对他今后的发展有什么意义。但是，站在今天回忆50多年前的这件事，却让他感触颇多，这也许就是命运之神给他安排的艺术伯乐吧。　　1954年，他被推荐参加西藏组织的参观歌舞团到内地参观、学习、演出。在去内地的途中，他们一路为沿途的修路工人、农民和部队官兵演出。在北京，参观团受到了毛泽东、周恩来、朱德等领导人的亲切接见。这对年幼的阿旺克村来说是一次终生难忘的经历。　　当时，国家对培养西藏的艺术人才非常重视，参观完之后，他们被分别留在了中央民族歌舞团和中央民族学院专业、系统地接受舞蹈基本功、文化课、芭蕾舞、器乐等教育。阿旺克村被分在了中央民族歌舞团，中央民族歌舞团虽然不是专业的艺术学校，但是那里人才济济，各民族的艺术家汇集与此，从他们身上可以学到多民族舞蹈艺术，这些给阿旺克村日后的舞蹈表演和创作提供了丰富的素材和艺术想象力。　　在中央民族歌舞团里，一对汉族夫妻对他的帮助和指导让他铭记心底，那就是胡松华和他的爱人张迈茹。当时，张迈茹是阿旺克村的舞蹈老师，而胡松华则刚刚改行学唱歌。胡松华了解到了阿旺克村的音乐天赋，坚持让他跟自己一起学习唱歌，而张迈茹坚持让自己的学生学习舞蹈。为了不让他们两人失望，阿旺克村一边认真接受张老师的舞蹈教育，一边跟着胡老师到琴房练习声乐。在中央民族歌舞团学习的那段时间里，阿旺克村观摩了在北京剧院上演的几部大型歌剧表演，其中的两部《草原之歌》、《柯山红日》中的所有歌曲在今天他仍然是深记在心、朗朗上口。　　舞台表演与舞蹈创作同行　　带着学习到的多民族的舞蹈艺术知识，阿旺克村回到了高原。1985年，西藏歌舞团在西安小雁塔成立，他成为了早期歌舞团的一员，并从此一直活跃在舞台上，用自己的舞姿和歌声打动了每一位观众。　　由于阿旺克村的身材适中，大腿开度和软度都非常好，弹跳力强，在舞蹈中，有时一台晚会有五六个舞蹈节目，他就要参加五六次演出，被同伴称为台柱子。凭着自己的天赋和老师的精心培养，他练就了一副好嗓音。他在西藏歌舞团组织的多次下乡演出中，往往是身兼两职，既当舞蹈演员，又当歌唱演员，他的舞台形象和他的歌声一起深入人心。　　1957年，他到昆明参加了由文化部举办的全国唯一一个舞蹈创作编导班。在学习中，阿旺克村以西藏现实生活为题材，用创造性的手法与西藏的传统歌舞相结合的形式创作了双人舞《背水姑娘》，演出后受到老师和学友们的一致好评，表现出了他早期的编导才华和良好的演员素质。这次编导班的学习给阿旺克村以后的歌舞生涯奠定了坚实的基础。经过一年的学习，他回到拉萨，对于只有20多岁的他，如果就这样离开舞台全心搞创作，对他自己来说似乎很是遗憾，所以他选择了一边创作一边演出。此后，他先后在大型音乐舞蹈史诗《翻身农奴向太阳》、独幕歌舞剧《热巴人的新生》中担演主要角色，反响强烈。　　1988年7月14日，阿旺克村带着他创作的舞蹈和艺术学校的学生参加了“羊城国际舞蹈节”的首场演出，场内座无虚席。舞台上独具特色的民族服饰和舞姿优美的《牧民舞》，将观众带进了美伦美奂的羌塘草原。独特的风格、典雅的舞曲、飘逸的舞姿，陶醉了羊城人，震惊了国内外的舞蹈家，台下沸腾了！掌声和欢呼声像潮水般涌来，将阿旺克村围个水泄不通。　　一个舞蹈创作者除了必须具备丰富的艺术想像力之外，还必须具有良好的文学修养和音乐修养，这些条件阿旺克村都具备了。上世纪80年代初，阿旺克村惜别舞台，开始全心搞艺术教育和艺术创作研究。生活赋予了他丰富的营养，也坚定了他的舞蹈创作信心。由他创作出来的舞蹈作品，不仅能引起大家的共鸣，而且舞蹈动作也能被长久留存。但是，有人戏称“舞蹈表演者头脑简单，四肢发达”，对于这种评价，阿旺克村反驳道：四肢的活动是靠大脑来指挥的，头脑简单，怎么能指挥出丰富的肢体语言呢？在创作实践中，他对舞蹈故事文学台本的把握、舞蹈音乐的选择、意境的调配都如鱼得水，充分体现出了他的缜密、丰富的内心语言和灵活的大脑反映。　　突破传统，他大胆地搞起了抒情舞创作，有多部作品深受国内外观众好评。西藏和平解放之初，解放军进驻西藏开荒种地，帮助藏族群众发展生产，这一幕

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