1944年，著名平民教育家陶行知邀请戴爱莲到育才学校开办舞蹈组。戴爱莲对陶行知的教育思想十分钦佩，尽管育才学校的工作和生活条件都极为艰苦，她还是高兴的答应了这个邀请。那时学校师生吃的米饭有时是发霉的，菜也只有少许黄豆、豆腐渣，大家都穿草鞋，没有教室，搭个露天舞台就算是舞蹈教室。戴爱莲不畏艰苦，她教育孩子如何做人，如何爱国，尽心尽力培养中国未来的舞蹈人才。在育才学校，只要热爱舞蹈，不管身体条件好，还是差，她都因材施教。她认为，中国的未来，不仅需要舞蹈演员，还需要舞蹈编导、舞台美术设计师，舞蹈艺术的工作很多，需要方方面面的人才。

中国舞蹈的奠基之作：“边疆音乐舞蹈大会”

　　对戴爱莲的舞蹈人生来说，她历尽艰辛回到祖国的心愿之一，就是寻觅中华民族舞蹈之根。为此，她以极高的热情汲取着中华传统文化，从国画大师张大千和作为她夫君的著名画家叶浅予那里，她获益良多。同时，她研究民族学，继而追索到人类学，诚如屈原在《离骚》中所吟唱的：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”她发现，中华民族舞蹈之根就在各民族之中，这一发现令她无限欣喜，在丈夫的伴同下，她踏上了舞蹈寻根之旅。

　　先是瑶山，后来是川北、西康，甚至大西北新疆，抗战时期，条件之艰苦，自不待言，而戴爱莲义无反顾，一路前行。她回忆说：“当时去西康地区，山间的道路既狭窄又湿滑，不时有山石坍塌，而旁边就是万丈悬崖，一不留神就会跌下去摔个粉身碎骨。”然而戴爱莲毫不退缩，她太挚爱自己的祖国了，在她的心中，祖国很具体，就是中国人，中国的民族，中国的文化，中国的一山一水，一草一木，甚至那湿滑的山路，坍塌的岩石。她要用最美的舞蹈语言，将自己深挚的爱国之情叙说出来。于是，在祖国的西南边陲，西北边疆，在村寨、山乡、草原留下她深深的足迹。她向瑶族、彝族、苗族、藏族、维吾尔族同胞……采风学习，在篝火旁用拉班舞谱记录了大量少数民族的原生态舞蹈，其中她用拉班舞谱记录的八个藏族舞蹈，作为永久藏品现分别珍存在美国纽约舞蹈中心图书馆和伦敦舞蹈中心图书馆。

　　通过对中国民族民间舞蹈近三年的采集整理及潜心研究，引发了戴爱莲犹如火山喷发般的创作激情，她的瑶族舞蹈《瑶人之鼓》，据桂剧《哑子背疯》改编的《老背少》，溶入昆曲身段的《思乡曲》，彝族舞蹈《倮倮情歌》，苗族舞蹈《苗家月》、《嘉戎酒会》，藏族舞蹈《巴安弦子》、《春》、《甘孜古舞》，以及维吾尔族舞蹈《青春舞曲》、《马车夫之歌》……一个个精彩的舞蹈喷涌而出。

　　1946年3月，她的心血之作——“边疆音乐舞蹈大会”在重庆公演，山城轰动了，人们奔走相告，话题都是戴爱莲和她的舞蹈，以及同台演出的育才学校师生。接着，戴爱莲带领她的学生又在上海连续演出四场，迷人的音乐，动人的舞蹈，叩动着无数人的心弦，这股清新、健美的舞蹈之风一扫旧上海的靡靡之音，青年学生们纷纷跳起了她表演的中国民族舞蹈。中国民族民间舞蹈从此登上了现代艺术舞台，中国舞蹈的奠基之作——“边疆音乐舞蹈大会”也从此载入中华民族的史册。

　　1946年秋天，戴爱莲和叶浅予应邀访问美国，向热情的美国公众介绍中国民族民间舞蹈，演出没有乐团，便由随行的画家丁聪吹竹笛伴奏。来自东方、颇带神秘色彩的优美舞蹈和音乐使美国公众如醉如痴，同样引起轰动，加深了中美两大“二战”盟国人民之间在文化艺术上的沟通与了解。

　　访美载誉归来的戴爱莲念念不忘开拓中国的舞蹈教育事业，她先在上海主持了私立上海乐舞学校的工作，接着在国立北平师范大学体育系和国立北平艺术学院任教。她将欧美最具代表性和最高级别的舞蹈艺术——切凯蒂学派的芭蕾舞教学体系和拉班现代舞技巧与理论，悉心传授给她的学生，为中国新舞蹈事业培育了大批优秀人才。

她的事业如日中天

　　新中国的成立，以及党和国家领导人对文化艺术工作的亲切关怀，极大激发了戴爱莲如火的工作热情。她组建了华北大学文艺学院舞蹈队，为新中国培养了第一批舞蹈演员；在她的主持下，新中国第一个专业舞蹈团体——中央戏剧学院舞蹈团也如期诞生。与此同时，她领衔创作了大型歌舞《人民胜利万岁》、大秧歌《祖国建设》和中国第一部舞剧《和平鸽》。在这部大型舞剧中，戴爱莲担纲主演，她亭亭玉立的优美舞姿，令所有的观众和同行都大为倾倒。

　　五十年代初，戴爱莲众望所归，出任中国舞蹈家

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