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舞蹈小知识《二》（舞蹈学习）

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点击数：更新时间：2008-2-26 15:57:03

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高跷舞民间舞蹈。高跷形式之一。又名“高跷秧歌”、“高跷会”等。流传于北京市各区、县。内容多表现《水浒传》中的英雄好汉，也有反映张天师捉妖和《白蛇传》等故事。北京高跷有三种形式之分：第一种以“扭出美相，逗出趣味，唱出韵味”为其特点，舞姿优美，节奏缓慢。此类称文跷。第二种以武功技巧为主，兼有扭逗，要求走出架式，练出功夫，动作粗犷，节奏明快。此类称武跷。第三种以“跑”为主，威风凛凛，奔驰向前。表演人数不限。以上三种高跷皆以“搭象”（似叠罗汉）结束。木鼓舞木鼓舞，是祭祖祈福的原始祭祀活动——“鼓社节”仪式上重要的组成部分，因此与“鼓社节”的程序紧密相关。接鼓、翻鼓、制鼓、醒鼓、祭鼓、送鼓都离不开木鼓舞。以台江反派木鼓舞为例，全舞分高斗（斑鸠）舞，高斗大（斑鸠合翅）舞，扎夏（五祖宗）舞，扎夏（打猎）舞等五个章节，包含了深广的民族史内容：分别表现苗族祖先从东方迁徙来时昼夜兼程，跋山涉水，披荆斩刺，打猎御改，开垦田土，共祭祖先情景，显示了族人相亲相爱，团结互助，不忘历史的精神风貌。舞蹈段落层次分明，缓起、中渐、尾疾，在激烈的高潮中结束。节奏处理缓而不懈，忙而不乱，鼓点刚劲有力，具有强烈的感召力。舞蹈以顺边甩手、摆臀为主要特点，动作粗犷洒脱，被誉为“并有魄鹏展翅之势；收有雄鹰护窝之威，跃如猿猴攀越之捷，旋以鹞子翻身之疾”。该舞现以从祭祀舞蹈逐渐成为苗族人民最为喜爱的自娱舞蹈，并经民间艺人加工创编，从民间走向舞台，为世人瞩目。维族舞蹈“赛乃姆” 也是音乐节奏的名称。是一种在喜庆节日、麦西热甫及一般欢聚时表演的字娱性舞蹈形式。无论男女老少均可参加，人数不限，室内室外均可进行。表演时，可自由进场，在鼓乐声、伴唱声中翩翩起舞，即兴发挥；也可边舞边邀请围观者进场对舞或多人同舞，舞者之间，舞者与观众之间不断交流感情。舞至高潮时，围观者常情不自禁地和着音乐节奏鼓掌欢呼助兴。赛乃姆舞姿优美，动作丰富，大小动作配合巧妙，常在小的停顿或一组动作的末尾，以扬眉、动目、移颈、耸肩作为装饰性动作，使人感到亲切而风趣。通常的舞步有：“三步一抬”、“横垫步”、“点步”、“进退步”等。蒙古族的“筷子舞”和“盅碗舞” 筷子舞和盅碗舞同属表演性道具舞蹈，流行于内蒙古伊克昭盟地区。筷子舞是婚礼、喜庆节日欢庆时，在弦乐及人声伴唱下，由一位舞者单独表演的舞蹈形式。舞者右手握一把筷子敲击左手掌、肩部、腰部、腿步等处，击打时肩部环绕耸动，腕部翻绕灵活，敲打的声音清脆，节奏鲜明，情绪热烈欢快。舞者时而转身打地，时而蹲跳打脚，各种动作均保持半蹲的舞蹈姿态，表演往往由慢渐快，最后在快速表演的高潮中结束。技艺性较强。原本由男性艺人表演，近50年来，在专业歌舞团常由女性表演。盅碗舞亦称打盅子，也是在喜庆节日由单人表演的舞蹈形式。表演者双手各持盅子一对，用食指、无名指夹住上面盅子的边沿，中指扣于盅内，大拇指托住下面的盅子。两盅之间有空隙，可以碰击作响。表演开始时，表演者坐于地毯上缓缓起舞，盅子亦随音乐节拍发出规律的响声，或轻抖双腕，发出银铃般清脆之声。然后，舞者慢慢站起两臂伸展、曲收，在胸前环绕，进退或绕圈行走。此舞原来亦由男子表演，本世纪20年代以来多由女子表演，动作舒展流畅，柔美端庄，高潮时，多作“板腰”、“旋转”等技巧，技艺高超者，还头顶燃灯或燃烛起舞，光影随风摇曳，引人入胜。1962年，根据传统盅碗舞加工提高的作品，参加第8届世界青年与学生和平友谊联欢节比赛，荣获金质奖章。朝鲜扇舞朝鲜居住在我国东北部，人口约170多万，是一个擅长歌舞的民族。早在我国盛唐时期，由朝鲜族先民创作的《高丽乐》，即以其含蓄婀娜与刚劲跌宕相结合的舞姿特色，被列为著名的《十部乐》之一。千百年来朝鲜族舞蹈得到了高度的发展，民间舞蹈也十分丰富，中华人民共和国建立以后，朝鲜族的歌舞艺术在我国人民群众中一直受到高度的评价。朝鲜族的舞蹈可分为农乐舞、杖鼓舞、扇子舞和剑舞等。以扇子舞为例：扇子舞为手执大型折扇表演的女子舞蹈。其来源说法不一，有说是从右手执扇、左手执铃的巫舞中演化迩来；有说是从“花郎”（尚未参军的青年预备队）比赛射箭获胜时，众少女持扇跳庆贺舞蹈时发展而来；也有说时从说唱剧中即兴舞扇发展而来；还有说是

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