一、韶乐渊源

《尚书·大禹说》记载：“帝（舜）曰，‘他时有苗弗率，汝机征。’禹乃会群后，……三句，苗民逆命，益赞于禹曰：‘惟德动天，无远弗屈，满招损，谦受益，时乃天道。……至诚感神，矢引兹有苗？禹拜昌言曰！俞。’班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”其意为：在舜为氏族长时，对苗人进行了三十天的战争，没有得到结果，后来收兵回到自己的氏族中间，用盾牌和羽毛（干羽）作为道具，进行了七十天舞蹈，就慑服了苗人。明朝嘉靖刊《陈志抄》曰：“韶山，在县治西八十里，世传大舜南巡，道径此山作乐。”光绪刊《湘潭县志》载：“韶山因虞舜南巡而得名。”又据清同治刊《湘乡县志》载：“相传舜南巡时，奏韶乐于此，凤为之下。”这首神奇地使“凤为之下”的《韶乐》仙曲，在当时以其至善至美的魅力，化解了一场血战。舜帝是中华民族五帝之一，是孝德的化身，一生“苦忧人”，“只为苍生不为身”，他的南巡，为的是征服南方三苗，将中原文化传入苗地。相传，当时因四岳推举，尧命舜摄政。当时韶山位于荆州南部边远地区，界于汉、苗交界之，为苗所辖。舜帝南巡为征服三苗，将中原文化传入苗地，时下舜跨黄河，乘木舟竹筏，率众顺江水入长江，泛洞庭，溯湘水，至湘中，弃舟登岸，徒步西行七八十里，见一派峻岭崇山，登至最高峰，忽听鼓角齐鸣，手执弓矛的苗民将其团团围住达三天三夜之久，呐喊之声此起彼伏，不绝于耳，形势危殆，舜帝没有动武，他以过人的胆识和非凡气魄震撼当地土著，清风徐徐，舜帝率众在所立山头三天三夜中奏起美仑美奂的“韶乐”，一时间，凤凰来仪，百鸟和鸣。弯弓搭箭，虎视眈眈的苗民在和美的乐声中一个个丢弓弃矛，伴着节奏跳起舞来，舜帝也加入到乐舞之中，一场预期的恶战化为花园锦簇的盛大舞会。

《韶乐》是一部歌颂、宣传舜帝九功之仁德，集诗、乐、舞为一体的尽善尽美的乐舞。从夏朝韶乐至清代，中和韶乐失传，《韶乐》经历了4000多年的延绵史，韶乐神秘，韶乐奇妙，是“华夏第一乐章”。

二、毛泽东文化与舜文化

韶山因舜帝在此奏《韶乐》而得名，韶山因诞生了一代伟人毛泽东而成为著名的红色旅游胜地。毛泽东是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者之一，是伟大的马克思主义政治家、思想家、战略家和军事军，同时又是伟大的文学家、诗人和书法家。

舜帝是中华民族史祖五帝之一。《汉书·古令人表》对舜帝的标准称谓是：“帝舜是虞乐”。舜是孝德的化身，一生“苦忧人”，“只为苍生不为身”，四千多年来一直为人们所景仰称颂。舜是中国道德文化的鼻祖，舜文化之魂可称为“德为先，重教化”。舜死于苍梧之野，葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是尧的两个女儿，闻舜已死，赶至洞庭湖君山，便南望痛哭，随后投湖殉节，化为湘祀女神。湖南是舜帝南巡的主要区域，其主要路线是围绕湘江流域进行的，并留下了很多动人故事和美丽传说。韶山是舜帝南巡的主要地区，韶山因舜在此奏《韶乐》化解一场恶战而得名。韶山八景中有韶峰、凤仪亭、胭脂古井三处与舜帝南安的故事有关。舜帝的“德为先、重教化”的舜文化，辅育了韶山诞生的一代伟人毛泽东，韶山更是扬名天下。毛泽东文化与舜文化是个相关联的两个文化理念，是两个中国历史上最相关联、最重要的文化理念。

三、《韶乐》研究

从上世纪九十年代起，开始进行挖掘舜文化，挖掘韶山的历史文化，恢复中华民族古文化艺术，实现“以德治国”，发展旅游文化艺术事业的研究开发工作。2002年春，中国“韶山文化开发中心”成立，拟定具体计划，研究、创作、开发古韶乐，以此作为对毛泽东主席诞辰110周年的纪念。湘潭市《韶乐》研究学者熊赳赳、夏毅辉等，从浩繁的古藉中找到了大量有关韶乐的论述，根据史料的记载撰写出了论述韶乐起源、历史、韶乐特点、结构特色分析及韶乐舞蹈编排等内容的《韶乐研究大纲》，为恢复和开发韶乐提供了确凿的理论及创作依据。韶乐乐章的研究开发，由湖南省著名作曲家刘振球和舞蹈家刘永尧及古乐研究专家熊赳赳等，从现存的浏阳古乐中找到了清代已失传的中和韶乐的曲词，而清代中和韶乐又是传于明、宋之前的《韶乐》，专家们也从宋代《琴》谱中找到了《韶乐》曲谱的记载，同时在以韶山冲为代表的山歌中找到了隐含韶乐原形的许多素材。今日之《韶乐》即在浏阳古乐、宋代《琴》谱等基础上进行研究，整理、创造性地力求再现四千年前《韶乐》的真实面貌。

四、韶乐开发建设

在毛泽东同志纪念园东北的铭园十二生肖动植物造型园北开发建设一座

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