中国民族民间文化保护工程是文化部、财政部联合国家民委、中国文联于2003年启动的一项由政府组织实施推动，对我国珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的民族民间传统文化进行有效保护的系统工程。
今年，海南省已确定25个项目进入海南省第一批非物质文化遗产代表作目录，建立起海南省非物质文化遗产代表作名录体系。
其中，项目类别为“民间舞蹈”的共有4项，在首批保护名录中约占六分之一，它们分别是：黎族民间打柴舞、黎族民间舞蹈《咚铃伽》、文昌盅盘舞和苗族招龙舞。
打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。
由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，打柴舞很快传遍整个海南黎族地区，成为黎族著名的舞种。新中国成立后，经原海南黎族苗族自治州及各县相关部门加工整理，打柴舞搬上舞台、银幕和运动场，成为黎族舞蹈和体育项目，多次参加全国大型文艺汇演和全国民族运动会，获得金银奖。经加工、改编后，打柴舞其道具由木棍变为竹竿，故又取名为“竹竿舞”。今天舞台或运动场所见的均为跳竹竿的形式出现。
《咚铃伽》舞是流传在五指山脚下最古老的民族民间传统舞蹈之一。
咚铃伽是黎语译音，指簸箕、钱铃和尖刀三种生活用具，是表演《咚铃伽》舞所使用的三件道具。《咚铃伽》舞是黎族优秀的传统民间舞蹈，它发源于生活，又经人们的创造而升华，异花独树于海南众多的传统民间舞蹈之中。以其古、奇、险、绝的表演堪称“一绝”。它的挖掘重现，不仅充实了黎族优秀的民间艺术宝库、丰富了黎族优秀传统民间舞蹈的内容，而且又一次向世人讲述了黎族文化发展的历史过程。
文昌盅盘舞自诞生至今已有六百多年历史。据有关史料考证：五代以后，中原多故，众多移民纷纷入琼，“世变风移，薰染进化”，使海南的文化教育、歌舞娱乐勃兴。到元末明初（1368年前后），在海南岛的北部、东部，人们喜欢“习琴弦箫笙，为茶余酒后消遣”，椰子树下的自娱自乐，最终演变成为人们所熟知的土乐曲《八音》（由唢呐、秦琴、吊胡、喉管、竹箫、鼓、锣、钹八件乐器演奏而得名）。文昌盅盘舞源于“八音”之后，“八音”始终成为盅盘舞的伴奏曲，并历久不泯。
招龙舞产生于早期民间祭祀宗教文化活动，是苗族迁入海南岛后，在特定的生活环境和生产劳动中，经过漫长的历史发展积淀而形成的。有史料记载，在明代时期，朝廷强行征兵，苗族人便来到了海南岛。也有一些苗族人因生活困难所迫，从广西渡海来到海南。
苗族人居住海南岛后，过着无定居的艰难生活，他们为了寻求精神上的寄托，焚香祭祖，祈求平安，保佑他们丰衣足食，风调雨顺，安居乐业。这种祭祀活动逐渐形成了民间约定俗成的信仰习俗。
招龙舞的表演形式独具特色，历史悠久，祭礼民俗浓重，它从一个侧面反映了海南原古的苗族人民在与大自然搏斗过程中的一种民族宗教信仰的精神文化，这对于探讨和了解海南苗族民族宗教信仰及其宗教历史文化，具有重要的研究价值。
值得一提的是，随着现代化进程的不断发展，一些原生态的民族民间舞蹈已面临濒危状态。所幸对于已列入非物质文化遗产保护名录的民间舞蹈，海南省有关方面正在制定保护计划、落实保护措施。
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