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与原生态广场民族舞蹈所用服饰不同，剧场民族舞蹈服饰（以下简称“民族舞蹈服饰”），是用于艺术创作的剧场民族舞的服饰。原生态广场民族舞，是千百年来各族民众在佳节吉日借助舞蹈来寄托美好心愿、挥洒生活欢悦的自娱民族舞蹈。①因不同民族的自然状况、生存方式、宗教信仰、生活习俗、审美心理乃至民族气质等的不同，形成了各具特色的广场民族舞形式。艺术创作的剧场民族舞，从广场民族舞脱胎，又是广场民族舞的升华。伴随着升华，同广场民族舞形影相随的民族盛装也走入剧场，产生出适宜剧场民族舞需要的民族舞蹈服饰。
民族盛装，即指参与广场民族舞的普通百姓们所穿用的民族节日盛装，简称“民族盛装”。因自然环境、生存方式、宗教信仰、生活习俗、审美心理等的不同，各民族在其服装款式、色彩搭配、纹样装饰、饰品造型、穿戴方式乃至整体着装风格上，形成了各具民族风采的民族服饰样式。其中各民族盛装，是各民族在其重要节日场合所穿用的服饰。据学术考察和研究成果证明，历史遗存下来的广场民族舞大多都与以原始宗教舞蹈为重头戏的原始宗教祭祀活动有关。②在这种重要节日场合，主要出于对鬼神的敬畏、巫术心理和功利目的，以及为了讨好取悦鬼神而得到赐福，同时为了避免因穿戴随便得罪鬼神而降祸，那些企望通过原始宗教舞蹈来达到祭神祈福目的的普通百姓们，总会竭力拿出自己最新最好的和具有祥瑞意义的服饰来修饰打扮自己，③因而形成了与民族生活常服简朴随便的着装风格截然不同的严肃而隆重的民族节日盛装。这种着盛装以祭神的习俗，普遍存在于世界各民族的祭祀舞蹈活动中。随着历史的迁延，许多原始宗教舞蹈活动，逐渐发展成为各族人民在佳节吉日自娱自乐的广场民族舞形式。④其中与之相随的民族盛装不仅自然成了广场民族舞参与者们的舞蹈服饰，而且还成为各民族舞蹈最直观的民族形象表征。审视各民族盛装，其形制繁简不一、多寡不同。许多民族盛装都有着装饰纹样繁复、饰品佩戴众多的特点，而有的民族盛装则相对简朴，有的甚至仅限于新制做的民族生活常服而已。然而这些繁简不一的民族盛装都有一个共同点，这就是其穿戴装饰都无不体现出历史的约定俗成性和原生态的自然随意性，而并不在意其穿戴的臃肿笨拙对舞蹈有何作用关系，更不在意其款式结构、色彩搭配、面料质地以及饰品材质等等对舞蹈形象塑造的艺术意义。⑤
民族舞蹈服饰，正是在打破和革除民族盛装中那些不合剧场民族舞时宜的约定俗成性及其自然随意性的艺术设计中应运而生。所以，革除民族盛装的不适部分，亦即民族舞蹈服饰的艺术设计过程。换言之，为适应剧场民族舞全力打造民族舞蹈艺术形象的要求，民族舞蹈服饰设计要在民族盛装基础上，对其款式、色彩、面料、饰品、材质、图案纹样等服饰元素，做全方位地艺术筛选、解析、重构、演化和兑换等，从而设计出富有创意的，既有利于舞蹈肢体活动和动作表情又蕴涵着舞蹈作品形象精神话语的，同时还具有着新鲜视觉艺术效果的民族舞蹈服饰。如果概括民族舞蹈服饰的主要艺术设计特征，大致有：舞蹈化、符号化、审美化、精神化和多样化这几点。
舞蹈化，是民族舞蹈服饰的首要艺术设计特征。为了多层次、多视角和立体化地表现人类丰富的精神世界，舞蹈艺术总要最大限度地发掘人体动作的表现潜力，诸如对人的头部、胸部、腰部、四肢、手指乃至脚踝、脚背和脚趾等多种活动可能性及其表现性的挖掘与把握，对人体肌肉运动线条变化所暗含的细腻表情性的捕捉与揭示，以及对随人体动作而婆娑起舞的服饰动感所显现出的精神韵味的利用与开发等。由此决定了舞蹈服饰必须具备“轻装上阵”、有利于动作和辅助动作表情的条件。因此，在整体上以“减法”为主、在局部上又“加法”并用，是一切舞蹈服饰设计，尤其是民族舞蹈服饰设计所必须遵循的原则。其设计要点归纳起来主要有整体上的“就简就轻”、“消减衣料”、“化散为整”和局部上的“变形放量”。所谓“就简就轻”，就是删繁就简、避重就轻。它是从服饰的重量数量上，对民族盛装的笨重头饰、繁复的装饰纹样、堆积的饰品佩戴和层叠的服装套穿，以及金银珠宝饰品的重型材质和盛装面料的粗硬厚重质地等，进行大刀阔斧地删减和兑换。比如头饰上，“巴珠”是藏族妇女最为华贵的头饰。其弓型巴珠的长发带上满缀着货真价实而又醒目壮观的大宝石。⑥但在民族舞蹈服饰头饰里，其重型材质的大宝石不仅被兑换成材质轻盈的代用品，而且在数量上也由原型中的几十个锐减到几个或一个。同样在饰品佩戴上，民族舞蹈服饰也总以材质轻盈的饰品和洗练简约的饰品佩戴方式，来取代其盛装饰品的重型材质和沉冗堆积的饰品佩戴方式。在装饰纹样上，许多民族盛装衣料上都密密麻麻绣满了各种吉祥图案等，但在民族舞蹈服饰的纹样设计中则常选用其中一二种。服装面料上，民族舞蹈服饰更是常将质地粗硬厚重的盛装面料兑换成质地柔软轻薄的面[1] [2] [3] [4] 下一页
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