口场序：第一场选婚。第二场定情。第三场出征。第四场受害。第五场追寻。第六场相逢。第七场婚礼。

【作品赏析】

口舞剧通过表现召树屯的勇敢、正义、智慧，楠木诺娜的纯洁、善良、诚实、美丽，以及他们对爱情的忠贞，反映了傣族人民对纯真爱情的歌颂，对美好生活的追求。

口《召》剧在傣族民间舞蹈基础上，从舞剧的需要出发，广泛吸收了民间传统舞蹈艺术的精华，并加以发展提高，从而创造出别具一格的作品。如以孔雀舞语汇为基调创作的召树屯和楠木诺娜的双人舞，较好地抒发了王子与公主纯真的爱情。又如以傣族舞为素材，运用原民间舞蹈中刀术、拳术等动作和身段而编排的“出征舞”，形象地表现了勇士的孔武和强悍。此外，还有从生活习俗中挖掘创造出来的蜡条舞、指甲舞、金鹿舞、金猴舞、丢包舞、挑水舞等，都结合了剧情和人物性格的需要，纷呈于舞台之上，展现了一幅风格浓郁情调优美的傣族人民生活画面。

口舞剧的音乐，主要吸收了各个傣族地区的民歌和缅寺音乐中的精华，同时也参考了泰国、老挝、缅甸等国家的音乐，并融进象脚鼓、钗等打击乐器的特殊音响，使舞剧音乐也具有浓郁的傣族风格。

口作品的舞美设计也很独特，特别是孔雀国的皇宫，孔雀开屏衬以金塔矗立，简洁而绚丽，富有西双版纳民间画的风采。

【背景资料】

《追鱼》

口随着改革开放国策的确定，舞蹈艺术也迅速地以全方位、多层次的奋进姿态，开始了它生机勃勃、多彩多姿的时期。1980年盛夏在大连举行的全国舞蹈比赛中涌现出许多优秀的节目，既有以传统的古典和民间舞手法创作的，又有以纯现代派舞蹈创作手法编创的。《追鱼》、《水》等就是其中的优秀范例。它们的成功显示着民族民间舞蹈艺术的强大生命力。

口《追鱼》受傣家“摸鱼”生活习俗的启示而创作。两位编导在谈创作体会的《“追鱼”的形象创造》一文中说：“秀丽如画的傣家风光和傣族人民温和善良的性格，多情的‘小卜少’、‘小卜帽’的美丽勤劳，老人们的乐观、诙谐都似乎历历在目，尤其那劳动之余，夕阳西下，卷起裤腿，衣袖下到河里去摸鱼的别有风趣的习俗和千姿百态的傣族舞蹈更使我们着迷。‘摸鱼’ 不正是一个很好的舞蹈题材吗？通过这一生活情趣可以充分表现傣族人民热爱生活及他们的精神面貌，接着我们又回忆起一个汉族老鱼翁的舞蹈形象，年画中各种鱼的造型，动画片中的鱼的生活以及傣族特有的鱼舞素材等等，使我们浮想联翩，在头脑中产生了各种舞蹈形象。我们抓住了这个有趣的题材，进行了结构构思。”⑩

【作品描述】

口舞蹈由引子、A、B、A组成。

口引子部分：幕启，舞台平台上，老渔翁以“顺展翅”造型立在“水边”，全神贯注地观赏着熟睡在“水中”的美丽的小鱼。小鱼醒了，轻轻地舞动双臂，伸伸身子，摇摇尾巴，悠闲地从平台上漫游到台中。

口第一段：在优美的傣族音乐旋律中，小鱼自由自在地游来游去，当机敏、调皮的小鱼发现了尾随的老翁后，非但不

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