原始的舞蹈文化

广阔无垠待开垦的土地上，每当黑夜将最后一缕霞光吞噬，为了生存而劳作不息的先民们，舒展开自己的筋骨，追寻着由远而近自成节律的敲击声，奔向那熟悉的场地——大自然赐予的“舞厅”。

鸟羽兽尾制成的头饰、尾饰和骨珠、兽牙穿成的项链不仅美化了自身，也显示了狩猎后胜利者的骄傲与欢乐。那摆向一致的尾饰，体现出舞者的和谐、统一，不由得引发出对于“伴奏乐队”的揣测：它大约已不仅只是石斧的简单凿击。联想到同一时期出土的陶鼓、陶埙、陶哨……我们似乎可以听到那初具规模的“远古交响曲”的乐声，看到先民们联臂踏歌而舞的协调步伐。也许他们中间已经有了领舞者——起到传授、训练、演示作用……可以想见，这一时期的舞蹈活动不仅是为了庆祝、颂扬狩猎胜利者的功绩，也是劳动过程的模拟和劳动经验的提炼。

是的，以舞蹈模拟劳动、颂扬劳动，不仅是远古时期人类求生存的必要手段，也是舞蹈自身发展的必经之途。今天，无论是千里冰封的北国乡村，还是密林葱郁的南疆边寨，抑或是广袤的中原大地，众多的各民族舞蹈中，随处可见反映劳动生活的印迹。

生活在南疆边陲海南岛的黎族也盛传着舂米舞等。当我们参与其中，踏着那鲜明的节奏，融入到单纯、质朴的舞情、舞韵之中，是否依稀感受到先民们模拟劳动、颂扬劳动的情景？同样的情景也遗存在美洲印第安人的原始舞蹈中。他们常常用舞蹈来传授狩猎与打伏的技能……如在曼当舞中就传授这种勇敢和力量……他们击鼓而舞，拼命地敲，没有变化，没有重音，从不加速。时复一时，日复一日，没有任何高潮，永无终极。

多么形象、生动、充满着智慧与生命力。它显示出先民们征服自然、捕获猎物的快感，也留下了图腾崇拜和原始祭祀生活的印迹。

人类对于超自然主宰力的幻想——企盼冥冥中有神灵的护佑赐福以抵制魔鬼的降祸。他们心目中的上帝并非凭空产生，而是与自己的生活密切相关的。所谓图腾即指与自己的血缘有关系的保护神，大部分都是与人类生存活动相关的动物、植物，并以此作为整个民族的崇拜物。

舞蹈是仪式中不可或缺的组成部分，在巫术中发挥着渲染气氛的作用。巫术的入境往往使人体运行进入超常状态——舞化，舞化了的形体动作又为巫术增添了神秘色彩，把仪式推向高潮。一旦舞魂附体，人便进入一种痴狂状态，感到冥冥中的上帝真的赋予自己一种超自然力。我们可以从印第安人的水牛舞中了解到此类远古图腾崇拜的遗风。

这当然也和他们保持着原始生活方式相关，舞蹈则贯穿于猎头祭祀的全过程。人们借助于舞蹈，获取神的力量——以舞蹈来渲染祭祀时的神秘感。巫师则以歌舞领祭，唱出众人企盼五谷丰登、不受外族侵害的愿望。

与生活在山区的少数民族遗风相迥异，生活在海边的汉族渔民流传着在都天王出猿日，以伤及自身血肉的封口来行祭祀之风的马夫舞。

透过这些古祭祀遗风，我们确实可以捕捉到一些先民们的舞影、人类的进化、舞蹈的发展历经了多么漫长、奇妙的历史流程……你似乎仍感到有些不可思议。

瑞典著名舞蹈家、人类学家奥克桑，在她深入非洲考察后的报告中，对此有比

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