感悟文化，知识才会使我们变得更加聪明；感悟文化，世界才会给我们打开崭新前景。这是笔者多年从事业余芭蕾舞考级教育的真切体会。

        对中国人来说，芭蕾究竟是什么？它绝不仅仅是在足尖上的翩翩起舞，绝不仅仅是那32个令普通观众望而生畏的“挥鞭转”（Fouette），绝不仅仅是那些优美舒展的“阿拉贝斯克”（Arabesque）；实际上，它更是一种文化，一种贵族的文化，一种西方五百年历史上最具魅力的身体文化；它集中地表现了西方人从肉体到精神，叛离和超越三维时空的人文思想；因此，在现代舞诞生的20世纪前，它一直被人们称作是最具科学性、规范性和系统性，并拥有高、精、尖技术和唯美主义倾向的舞蹈艺术。不过，这一切典型的西方文化特征，从二十世纪六十年代走进中国业余舞蹈教育天地的那一刻起，就开始发生了变化。

       如果说，中国的业余芭蕾舞教育从“文革时期”那种“全民皆舞”的“土芭蕾”，到1994年北京舞蹈学院（院外）芭蕾舞考级教材的出版发行，以及这种考级制度的随之展开，再到2002年北京舞蹈学院芭蕾舞考级中心编写的《芭蕾舞考级教材》，以及相应的考级制度由国家文化部的正式批准，迄今已走过了近35年的历史。在这35年里，中国社会在政治、经济、科学、文化的各个领域中，发生了翻天覆地的变化；与此同时，由于“改革开放”的国策，外来文化的传播，中国人在思想意识和精神追求方面，都开始潜移默化地接受了西方人文思想的渗透，以至于中国的孩子们在课余时间里学习“舶来艺术”的人越来越多，芭蕾舞、钢琴、小提琴、萨克斯管等等，都在中国大地四处开花；特别是1993年，国家教育部发出在中小学开展素质教育的号召以来，中国青少年的艺术教育更是受到了极大的重视，得到了空前的发展，业余舞蹈艺术教育因而成为中国文化市场的新宠，各大中小型的业余舞蹈学校、舞蹈培训班，在中国大地如雨后春笋，层出不穷，中国新一代的家长们更是乐此不疲，在经济、精力上都是全力以赴，唯恐落于人后。就连“RAD”（Royal  Academy of  Dance）——的“英国皇考”（英国皇家舞蹈学院的考试）体系，也看好了我们这片广阔的天地，不失时机地于1995年进驻了中国的大上海。

      随着北京舞蹈学院芭蕾舞考级点在全国各地的逐渐增多，并不断扩大，许多原来对业余舞蹈教育不屑一顾的专业舞蹈教师、芭蕾舞演员，都纷纷地加入进来，这既是好事，也是坏事。好的一方面在于，专业舞者的加入给这个原本师资队伍严重匮乏的业余芭蕾舞训练领域注入了新的能量，因而提高了训练的质量，准确地说，是“芭蕾味儿更浓了！”但在另一方面，则由于这些专业芭蕾教育者过于强调其专业性，而忽略了普及性，使得更多的孩子“望芭生畏”，害怕学习芭蕾，结果转而改学了中国舞，自觉轻松愉快些。这种大面积存在的现象给我们业余芭蕾舞教育的目的和意义，提出了重新定位的严肃问题。

       作为多年从事业余芭蕾教育，从中受益匪浅亦感触颇多的我，历来主张业余芭蕾舞教育应是参与整个青少年素质教育的一个重要艺术门类，因此，在其教育原则和教育行为中，应该充分地体现出这种素质教育的理念。我以为，所谓“素质教育”，长话短说，就是相对于“应试教育”的“大文化的教育”，就是各取所需、人尽其才、非专业，或者说，非职业的“快乐教育”，因此，作为对中国青少年学生进行“素质教育”的业余芭蕾艺术，应该是一种能够为广大的青少年所喜爱、所接受，既具科学性、规范性、系统性，又具趣味性、可行性、普及性的新型芭蕾，其教学目的应该是通过普及和推广芭蕾的肢体形态和审美理想，去舒展我们的身体形态，优化我们的文明习惯，提高我们的文化品位，而不是仅仅为专业芭蕾舞团培养接班人；其教学内容则应是以形体训练为主，以技术训练为辅；原因就在于，参加业余芭蕾舞学习的广大

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