1月19号开始在北展剧场演出的大型民族舞剧《大梦敦煌》，作为第二届北京国际舞蹈季中的重点民族舞剧项目，在7次进京之后，将要第8次与北京观众见面。对于大多数中国人来说，8是个十分吉利的数字，同样，对舞剧《大梦敦煌》而言也是如此。就在《大梦》第8次进京演出将要开始的前夕，该剧获得了由文化部和财政部共同主办的“2004年国家精品舞台艺术剧目”第一名，给本来已经火爆的《大梦敦煌》的市场操作带来强劲推动，使之一跃成为本届舞蹈季中市场销售势头最强、门票最抢手的剧目。

      此次《大梦敦煌》的市场推广，在继续弘扬民族舞剧精神的同时，更注重文化层面的概念提升，“在让观众观看到一流的剧目演出的同时，带动观众向舞剧所依托和反应的博大精深的敦煌文化精神靠拢”，先后推出了“《大梦敦煌》是敦煌文化的说明书”以及“《大梦敦煌》的入场券就是走进敦煌的飞机票”的演出旅游联动活动。

       对于“《大梦》是敦煌文化的说明书”之说，舞剧编导陈维亚这样讲：“谁都知道，靠一部舞剧是不可能让观众了解敦煌文化的全貌，不仅舞剧不行，任何艺术形式都不行，所以，如果说《大梦敦煌》可以被看作是敦煌文化的说明书的话，那么，这本书一定让观众了解的是敦煌的精神。在几百年的时间里，那么多无名的画工，口衔油灯，在黑暗的洞窟中操劳一生，用他们对生活和信仰的虔诚，铸就了敦煌文化的辉煌，我们的舞剧就是要表现这些人的生活，因为正是他们的生活升华成为我们所能够了解到的敦煌的文化精神——中国人的精神。”

          导演的一番评述中激情可见一斑，但舞剧《大梦》做到的是如何表现敦煌的文化精神，而且，这种精神的实质又是什么呢？对于，普通观众而言，除去舞蹈和音乐可以带来的审美和精神指向外，他们最关心的、也是最能够直接打动他们的莫过于舞剧的故事本身了。

      本来就没有的故事——编出来的《大梦敦煌》
“《大梦敦煌》的故事是我们编出来的，像许多电影的本子一样，是创作组聊出来的”陈维亚毫不隐瞒地说。“面对敦煌的时候，我们彻底无从下手了，所有的东西都在胸中涌动，其中也包括敦煌原有的故事，比如九色鹿等等，在浩如烟海的敦煌文化面前，我们无语。与其无从选择，不如重新来过，而且，从一开始我们就已经确定这个舞剧一定是写人的，只有写人、写人的感情，最终才能真的打动人。”

      剧中两个人物的名字——莫高和月牙，就是敦煌当点的地名，其中的意指相当明确：月牙，取自敦煌名泉月牙泉，是千里沙漠中永不干枯的奇泉奇水，象征了敦煌源远流长的文化底蕴与传统；莫高的名字直接取自莫高窟，象征了敦煌文化的精华——石窟艺术，同时，也是历代为建造莫高窟呕心沥血的平凡画工们的象征。如此，在画工莫高和将军之女月牙公主之间展开的一段罗密欧与朱丽叶般的爱情，从立意和故事上已经抓住了观众的心，而且充分表露了敦煌文化自由的地域特征。如此，《大梦敦煌》的“造梦”工程展开了。

       一波三折——差点成为土匪的故事
看过《大梦》的观众无不为故事中月牙和莫高“死恋”感动，从相识、示爱、殉情，故事环环相扣，在舞蹈和音乐之外，牢牢地抓住了观众的眼睛。陈维亚说：“中国观众喜欢看故事，而且，更容易被悲剧故事打动，故事好不好，在观众心里，往往比音乐和舞蹈好不好看还要重

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