内容提要：从中国古典舞观存在的问题展开论述，提出“名”、“实”，“价值观”的重要性和必要性。回顾中国古典舞学科50年的发生发展历程，总结几种各具代表性的主体思想和实践途径，立足扎根于本民族，澄清一体多元的真实意义，探索民族心、民族情，体现民族美的古典舞体系。
  关键词：名与实；民族风格；现代化；一体多元
  中图分类号：J702文章编号：1008—2018(2006)02—0029—08文献标识码：A
  中国“名教”。来源于孔孟之道。正名定分．是儒家的治世思想，也体现于人伦关系，儒礼作为一个思想体系一方面束缚了中国人的文化思想几千年。但儒学又是凝聚国人的“国粹”。如果我们不尊其“教”，从今日的世事，学问考虑“正名定分”．只作为一种科学法则去理解．则悠悠千古的人类智慧。似乎也体现于”正名定分”。
  中国的文化、学问很深、很广．铺天盖地，你若进去，眼花缭乱找不到头绪。外国发明大百科，分门别类命名定分。中国古人对中国的文化则发明了经、史、子、集四库的归类定名方法。又进一步分成义理之学、考据之学、辞章之学，实际就是近、现代的文、史、哲概念。人类文明不断发展、出新，仅是经、史、子、集委实不足以概括世事和学问。于是又推衍出自然科学、社会科学，给近代科技定名立号，给人类的思想、行为作更为精确的梳理。使得人类头脑的思维逻辑更加细密，更具条理。不至于混沌不清，误将死胡同当作通衢大道．误将现代当古代，甚至误把一村一镇，当作禹贡九州。
  还有一说，叫作”名不正言不顺”。名是否正，易于理解．如果把中国叫作美利坚中华人民共和国，国人必将气冲牛斗绝对不干。近时日、韩两国领土之争，就为了一个小岛，日本人叫竹岛，韩国人叫独岛，一字之差就意味着这个小岛究竟姓韩还是姓日。月盛斋这个老字号是酱牛肉的同义语，不管是否同行，别人不能用，用了就有一场官司。现代名词叫“侵权”。总之．世间的万事万物都有具有概括意义的名．或者说称谓，名的由来，或为历史传承，或为约定俗成，或含科学定义。除历史上那个霸道的赵高曾别有用心指鹿为马．三岁孩提都不会把猫咪叫耗子，把星星叫月亮。足见识名还是人类自小就要学的知识。如果名不正或者识名有误，世界可能会乱成一团。西就是东．今就是古，父释为兄，妹称为婆，乱了。所以正名，也意味着认同人类以”名”指定的文明规范。宇宙、自然、人类社会的方方面面才缘此而有一个条理，形成分门别类的学识并体现于教育。而名不正之所以会言——“理”——不顺，也就在于违反了人类括定的文明规范，或者说是人类社会所认同的“公理”。美国权贵认为美国体制最先进、最民主，想当救世主．救越南、救科索沃、救伊拉克、救到哪儿灾难跟到哪儿，绝不说抢地盘、抢石油捞美国利益。名为救，实为抢．名实异途，说出多少娓娓动听的道理来，都难符合国际”公理”．其君临天下的霸道，就靠了势力的强大，作为国际事物有强词夺理的“理”，有言之不顺的霸道说辞，世间其他事物会否也有不成理的“理”．不顺的“言”呢？近时学界讨论艺术，画家韩美林说：一最可怕的是没有文化的文化”。延伸一下，也可说最可怕的是不成之为理的“理”。足见艺术也存在着一种非文化的文化，和不成其为理的“理”．特别是西方文化，西方的“理”，猛烈冲击古老中国的文化，中国的“理”这个当前时代。正名定分就有点麻烦。名是否正、分是否得当、理是否通，就成了中国艺术界的一种时代病。要说没什么，是在日子也能过．甚至还过得挺红火。如果视为病．病的发作就会涉及到生和死或者兴和亡。而谁兴谁亡，可就是国之大计了。
    一、名实不符，非名亡则实亡
    这无妨从历史上的兴亡大事说起。
    四大文明古国是古希腊、古巴比伦、古印度再加上一个古中国。古希腊所涵盖的爱琴海和小亚细亚诸城帮国，其最为享名的古罗马、斯巴达、迦太基……都没有流传下来。今日希腊就地域和民族构成，甚至文化传统与古希腊已非一回事：古埃及，先亡于亚历山大大帝，又亡于阿拉伯。今日埃及语言是阿拉伯语言，文字是阿拉伯文字，习俗是阿拉伯习俗。除尼罗河畔的金字塔依然显示着古埃及文明、古埃及的后裔实际已经融入阿拉伯。古印度、莫卧儿王朝是异族入侵建立的王朝．古印度还曾亡于雅利安人。到近代又曾沦为英国殖民地。创造了古老佛教的古印度文明．间插着伊斯兰信仰，直到近代仍在演绎着民族与文明的裂变。幼发拉底河、底格里斯河两河流域的巴比伦文明，则似彗星殒

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