连续三届的CCTV电视舞蹈大赛，令越来越多中国乃至世界观众看到了中华民族舞蹈文化发展创新的辉煌成就。但是，也不可避免地出现了许多“创新”所带来的问题，而让我们开始反思其中的利与弊。
    一、“拿来主义”之利弊
  1、精挑细选之利
    第二届ccTV舞蹈大赛中的佤族舞蹈《剽牛》，是一个既成功加入新鲜舞蹈元素又烙上原生态民族民间舞蹈印记，既完美运用外来的舞蹈形式又能鲜明看出佤族舞蹈律动和形态的佳作。
    像《剽牛》这种属于一种文化资源的原生态民族民间舞蹈，要搬上舞台，让更多的人了解和认识中国的原生态文化，实属一件不易之事。因为要做到既能尊重佤族剽牛舞蹈的原始个性，又能让各个层次的观众所接受，就必须或多或少地加入现代的艺术手法。加多了，这种民间舞蹈的“原汁原味”就被掩盖，变得不伦不类；加少了，又难以被观众接受、被同行欣赏。因此，怎样选择适当的现代元素来丰富《剽牛》便成为作品成败之关键。所幸，我们看到的是：完整运用佤族舞蹈的语汇、动态、动作风格以及表演方式，又能将现代舞的编舞技法与之融会贯通，原始又具有现代张力的《剽牛》。作品折射出来的朴实粗犷的生命豪情、坚韧执著的民族性格、激昂的身体动作、张扬的生命情绪以及在浑脱中打造出的富于民族精神的血性图腾，无疑都在向我们展示中华民族的古老民间舞蹈文化，也让我们看到了编导精挑细选的一番苦心。
  2、照单全收之弊
    可能很少人对第一届CCTV舞蹈大赛中一个独舞《女钟馗》再有印象。我个人认为，舞蹈的编导兼表演者本身有着极高的舞蹈造诣和灵敏的头脑，作品的初衷也是想展现出一个有所创新的、用现代舞技法创编的汉族传统秧歌。但舞蹈一开始就很难找到任何一个秧歌种类的影子，随着舞蹈的继续发展，到了中段高潮部分，也就是女子穿上道服降鬼时，舞蹈语言更是既没有胶州秧歌“三道弯”的体态风格，又不见了海洋秧歌欲动先提的动律特征，只见令人眼花的现代灯光特效和类似现代舞的随意洒脱，再也找不到民间舞蹈的影子了。看到了创新，却丢失了汉族秧歌舞蹈中的中国面孔。
    吸收是必要的，但不是盲从，不是照单全收，而是这一借鉴要以是否能做到“扬长避短”、“取长补短”为前提。（文章来自领舞网 http://www.05005.com）
    二、民间舞采用现代题材之利弊
    民间舞蹈采用现代题材，使民间舞更具有时代性，也是当前民间舞创新的一种方式。但如何让民间舞固有的风格化、理想化的动态动律与现代题材的现实感相结合，而不致现代题材或者是过于现代的动作去破坏民间舞蹈的韵味呢?这也是值得我们编导深究的一个课题。
    1、深入生活之利
    民间舞用现代的题材，比较成功的不乏其例，其中屡屡获奖的《酥油飘香》参加第三届CCTV电视舞蹈大赛并再次获大奖，其实力和典范作用可见一斑。作品诠释的是一种新的军民关系，军人在这个舞蹈中的形象又完全是虚化的。怎样用藏族民间舞蹈形式来刻画改革开放以来，新的藏族妇女的形象问题，并不是一件易事。编导达娃拉姆，在讲到她的创作过程时谈到：“在《酥油飘香》中如何表现当今藏族妇女的精神面貌?首先我必须抓住典型的形象。我去牧场采风，与她们吃住行在一起，妇女们身穿皮袍，劳动时把袖子系扎在腰间，所有家务活全由她们去干，繁重的劳动使她们性格粗犷，体态强健，精神昂扬。”舞蹈动态是从生活中感受到的，舞蹈形象也是从生活中捕捉来的。于是我们看到了设计舞蹈出场的第一个形象，就是以牧区锅庄为动机：一群姑娘上身后靠，双手搭前，昂头挺胸，好似迎接朝阳，迎接希望。这种动作符合人物性格，是藏族妇女新生活变化的展示，同时又把那种自信、向上的精神风貌和充满朝气的典型形象以简洁、明快的方式表达出来。
    2、虚浮空想之弊
    参加过第六届全国舞蹈比赛、后还被选中进入2005年春节歌舞晚会的《溜溜的康定溜溜的情》，以风格化语言的创新和描写现代康定女子开放自由追逐自己爱情的这一现代题材，对原始的《康定情歌》进行大胆改编，一时好评如潮。可是我们是否能够从作品的舞蹈音乐中再能感受到《康定情歌》纯朴自然的风格?

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