晋商正在成为一个十分热门的话题。人们正在发现民族发展历史中十分重要的一页。晋商，是一种商业现象，但更是一种文化现象；是一种独具地域特色的存在，但实际上对民族的进步又具有特别的意义。晋商是我们的先人创造的一个文明奇迹，是至今仍然存活在我们内心世界的文化秘密。我们企图从中寻找昔日的辉煌所在。而今，继第一部以晋商为题材的话剧《立秋》登上舞台，和广大观众见面后，又一部以晋商为题材的阵容庞大、气势辉煌的舞剧《一把酸枣》在北京保利剧院首演。这似乎把关于晋商的话题再次推向了高潮。

　　以舞剧的形式表现晋商，《一把酸枣》是第一次，颇有开风气之先的意味。然而，与其它艺术形式不同的是，《一把酸枣》把表现晋商人物的爱情作为舞剧的主题，因而为晋商题材的创作开拓出一片新的天地。在其它相关的作品中，均以展示晋商的商业业绩和文化精神为主。爱情只是附着其中的一个侧面，如《白银谷》、《立秋》都是如此。而在《一把酸枣》中，爱情终于冲破晋商深宅大院厚厚的高墙，走到了观众的面前。在这里，爱情，进而人类的情感世界是第一位的。关于晋商的诸如经营之道、文化理念、辉煌业绩等则是爱情的绝妙陪衬。它展示的是在这样一个特殊的人文环境中人的情感的悲剧性殒落。因此，在表达中其内容结构就呈现出这样一种模式，即首先是有关晋商商业现象的再现，之后即是在这样的背景下主人公的爱情表达。由于舞剧本身对情节性叙述文本的天然抵触，在《一把酸枣》中，这两部分内容还不能非常和谐地融为一体，但已经非常生动地把晋商的辉煌与爱情的凄婉表达出来。可以说表达得感人至深，动人心弦。在晋商的行规中，对情、欲是持充分的排斥和压制态度的。如掌柜在外任职期间，不能带家眷，不能纳妾，一般不能吃花酒，更不能抽大烟、赌钱，只能在三年期满之后返乡探亲。而对其它学徒和伙计的要求则更为严格。就学徒而言，在学成期满之前，是不能有任何个人的需求存在的。其严格程度几近苛刻。在这样的文化背景下，《一把酸枣》中的小伙计与酸枣的爱情就走上了痛苦思念的漫漫长途。虽然其挚爱真情令人钦佩，但环绕这一美好爱情的阴谋以及对利益的贪求，就使这种经受着巨大考验的爱情变得不堪一击，其殒落也成为不可避免的悲剧。但是，在这悲剧之中，《一把酸枣》尽最大可能地表现了爱情的美好以及爱情对人生的重要影响。由于思念，小伙计从西口路上的学徒生涯中返回。又是由于爱情，使小伙计凭借更加惊人的努力和才智成长为晋商中的翘楚者。他经营的生意通达四海、汇通天下。是爱情催生了小伙计，也是爱情引发了阴谋之下的人生悲剧。小伙计与酸枣对爱情的执着、珍爱催人泪下，感人至深，使今天的我们从中看到了自身的不洁与平庸，并对真挚的爱情献上深深的敬意。

　　在民族性的追求中借鉴于我有益的表达形式，从而大大丰富了舞剧的艺术语言是《一把酸枣》在艺术上的突出追求。《一把酸枣》洋溢着充分的民族性。她表现的是具有浓郁地域特色的生活。其人物设计、情感发展，乃至于流露的文化理念都是充分民族性的。舞蹈语汇也以民族舞蹈语汇为主。但是，在女主角的舞蹈中，主要采用了芭蕾舞的表现方式，使整部舞剧的表现力得到了扩张，使女主角变得更加温柔可爱，楚楚动人，为悲剧性结局做了一个高跨度的铺垫。同时，在舞段的设计上，也借鉴了芭蕾的创作理念，淡化了情节，甚至细节。前后舞段之间不一定具有叙述性意义联系，而是强调自身的独立性和完美性。这使“舞蹈”的意义在舞剧中非常明显地突现出来。我们也可以说，是这样的舞蹈理念创造了展示民族舞蹈艺术的巨大空间，使舞剧有了更多表现舞蹈自身意义的可能。但与此同时带来的问题即是，舞剧更多地关注了“舞”的形式，而忽略了“剧”的内容。但无论如何，这种形式与内容的疏离仍然不能掩盖《一把酸枣》动人的光辉和迷人的魅力。舞剧把我们带入了一个特定的人文情境之中，并使我们在此之中细细地体验品味人类心灵深处的情感内容。

　　强调写实，并与写意性表达和谐地统一起来，是《一把酸枣》震撼人心的力量所在。作为舞剧，写实性追求往往是可怕的。因为形体语言本身并不具备具体明晰的意义。它强调的是用形体唤醒人的艺术感知，是心有灵犀的艺术觉悟，是由此而来的想象空间。但《一把酸枣》却非常突出地强调对“实”的表达。大幕拉开，一面与现实生活中晋商大院的院墙一样高一样厚一样深的“墙”突现在观众面前。这墙斑驳脱落，裂缝突露，给人一种十分逼真的感觉。此外诸如石狮、门窗、女墙、枣林、沙漠以

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