这就是说，人的双手、躯干与双脚是决定舞蹈动作形态以及舞蹈视觉形象的三个最基本肢体部位，它们的分工是形成舞蹈动作形态的根本动因。但是；肢体的分工原本发生在每个人身上，(本贴来自：零舞网www.05005.com)而不同的文化造成了对肢体分工的侧重，这种侧重又造成该文化的舞蹈在表现不同肢体及其动作方面的侧重，根据这种侧重，我们把不同文化背景下形成的舞蹈形态分成“手舞型”、“足蹈型”与“身动型”三种类型。下面分别论述。
1．“手舞型”舞蹈
    人类有理由无拘无束地舞动自己的双手，自豪地炫耀自己的双手，因为对于人类来说，这双手实在大奇妙了，也实在太重要了，人们说，人的手是万能的手，它几乎可以做任何人类想做的事，从制造工具、挥舞武器到搏杀猎物、开荒种地，从提扛重物到穿针引线，从改造自然到创造艺术，它的几乎没有局限性的功能及无限的创造力，它所表现出的无穷的力量与细致人微的灵巧，都是任何动物所无法比拟的，或者说其他任何动物压根儿就没有手，即使是我们的近亲——猿猴，它们的“手”也只能算作“上肢”而已。在人类身体进化中发生最大变化的两个部位是大脑和双手，人的脑容量的增加毕竟是“隐性”的，而双手的结构变化及功能增加是“显性”的，即人们的视觉很容易看到的。哲学家康德曾把人的手称作“大脑的可见部分”。因此，在构成舞蹈的视觉形象中，手的动作成为最为重要的组成部分o
    人的双手还有一个重要的功能是作为传递信息的工具，科学家们观察到一个有趣的现象，即人的手掌无论怎么晒，都不会变黑，即使是皮肤最黑的人种，其手掌也是淡色的，按照戴斯蒙德·莫里斯的解释，“手掌的这一特性，据说与人需要保持手势高度醒目有关，是进化的结果”。(（英）戴斯蒙德·莫里斯《男人女人身体观察》第149页，(本贴来自：零舞网www.05005.com)上海文化出版社2001年版，梁豪译)人的手所具有的种种特性，使人类创造了极为丰富的手势语言，它是人的体态语言的最重要也是最基本的组成部分，因此，当我们把舞蹈看做是一种特殊的体态语言时，应当首先看到舞蹈所表现的艺术化的手势语言，这种艺术化的手势语言最典型的例子便是印度古典舞中的“手语”，印度古典舞蹈论著《舞论》中所记载的单手势、联手势、舞手势等基本手势就有67个，这些手势经多种组合，可以表现极为丰富的内容。在古印度人看来，人的手势几乎可以表达所有想要表达的内容，从自然界抽象的事物到具象的动植物，从人的行为举止到内心活动，都可以通过“手语”表达出来。当然，我们已经说过，做为舞蹈动作的“手语”与聋哑人作为真正手势语言的“哑语”是有本质区别的，但这可以看出，在“手舞型”舞蹈中，通过手来表达的人体艺术语言是极为丰富的。
    人的舞蹈是一种全身协调的运动，从严格意义上说，手舞与是蹈是不可分割的，比如印度的古典舞在表现极为丰富的手舞魅力的同时，也是离不开足蹈的。流行于印度北部的“卡塔克舞”又称“脚铃舞”，女演员往往脚上拴着小铃铛，有时多至数十个，表演时一方面舞动着变化多端的双手，同时双脚交替着跺地并让铃铛发出有节奏的声响，这是真正的手舞足蹈，然而我们说这是属于“手舞型”只是就主要的倾向而言的，从总体上说这类舞蹈手的表现多于脚的表现，手的动作多于脚的动作。   
    “手舞型”舞蹈主要分布在以印度为主包括尼泊尔，巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡等南亚次大陆，中国、日本、朝鲜等东亚以及缅甸、泰国、老挝、印度尼西亚等东南亚等地，这些地区属于与欧洲等西方相对的东方，在这些地区和国家中，印度的古典舞是“手舞型”舞蹈最典型的代表，其次是缅甸、泰国等东南亚国家的舞蹈。
    世界上所以会在印度、中国等东方出现“手舞型”舞蹈，根本原因是该地区的文化造成的，可以说，“手舞型”舞蹈是该地区文化在艺术中的一个代表。根据马克思主义一个基本理论，作为上层建筑意识形态的舞蹈艺术它是由经济基础也就是人们的物质生产与物质生活所决定的，上述这些地区属于农耕文化区，在长期的历史发展中，该地区的人民始终以农耕为主要的生产方式，而农耕文化的一个最大特点是定居，即人们选择适合耕作的地区定居下来，长期在这个地方辛苦耕作，(本贴来自：零舞网www.05005.com)“日出而作，日人而息，凿井而饮”，相对稳定的耕作方式使人们不愿迁徙，在中国文化中

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