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奠基人的表现

点击数：更新时间：2007-4-18 5:55:53

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金……昼光显示永恒一种超越万物无涯无尽的东西。与她交谈，唤起我的期待，牵动我的欲望—男人！男人有如不朽的带冀天使，青年男子是金光闪烁的天使，少女则是生命的纯洁与美的化身。男孩与女孩在街头翻筋斗，追逐嬉戏，宛如滚动的宝石。我不知他们竟是活生生的凡人，有朝一日亦会死去……街道是我的、寺庙是我的，日月星辰以及全世界都归我所有。
而我是唯一的旁观者，唯一的享受者。”
之后，借助彩线离开迷宫。而格雷姆的《走出迷宫》，冲突发生在阿德涅与牛首怪之间。阿里阿德涅在迷宫中寻找出路，备受恐惧的折磨，但她终战胜了以牛头怪男人为象征的恐惧感，获得了完全的自由。
    格雷姆认为，人性不仅有善，还有邪恶，格雷姆的艺术就是要把隐藏在人的内心的真实和恶德揭露出来。《心灵的洞穴》取材于希腊神话。赫利俄斯的孙女，科尔喀斯国王埃厄戒斯的女儿，爱上了阿尔戈船英雄们的领袖伊阿宋，并帮助他取得金羊毛，然后与伊阿宋一起私奔逃离科尔喀斯。为了阻止追击，美狄亚杀了自己的兄弟阿普绪耳托斯，并把他的尸体剁成碎块，抛人大海。在科林斯，她和伊阿宋生了两个儿子，当伊阿宋决定同国王克瑞翁的女儿格劳刻结婚时，美狄亚给新娘送去一件魔衣，格劳刻被活活烧死，为了报复伊阿宋让他的痛苦得不到慰籍，她把两个儿子也杀死，然后乘上赫利俄斯赠给她的飞龙车从科林斯飞走。格雷姆在舞剧中着力揭示美狄亚内心的嫉妒和仇恨，身体剧烈地抖动着，咬牙切齿地从胸前抽出一条红色的带子，就像一条毒蛇伸出它的毒信，表现出美狄亚妒火中烧的仇恨和复仇的邪恶心理。
    《黑夜之旅》选自俄狄浦斯“杀父娶母”的神话。格雷姆在重述这个乱伦的神话之时，选择的主角是裘卡斯塔。幕启时，一切真相大白，王后孤独伫立，手中握着她命运的象征—她儿子、丈夫的脐带，准备自杀—诸神诅咒先知泰瑞色斯，使他能够预卜未来，却无人听信他的预言。泰瑞色斯登场，追使她去追忆，令她回忆黑夜之旅中的种种事件。…，格雷姆通过俄狄浦斯杀父娶母的故事来描述命运对人的戏弄和人生际遇的迷惘。盲眼人却具有穿透事物真像的能力，明眼人却无法知晓事物的真像。泰瑞色斯那最弱而又最强的目光统治舞台空间。俄狄浦斯心明眼亮，挺胸阔步却被自戳双眼，浪迹天涯。作为黑夜的女儿的群舞队，犹如一支希腊歌剧中的合唱队，交待着事件的发展，烘托着情感发展的氛围。野口勇给这黑夜之旅提供的一张倾斜的床塌，粗粗的骨架，仿佛几根白骨，这张长满欲望大口的床上，裘卡丝塔有过两度婚姻。不幸的是，她和丈夫生了另一个丈夫，又和儿子生儿育儿……。玛莎在谈及她创造的这个角色的时说，当她向后倒下时，她成了地上的一抹痕迹，揭示她的身体及生命曾经存在的一种记忆，“每一个踩踏过的它的人将不可避免地得到脏污，而沽染了快乐的记忆的靴子踩踏过它也将把约卡斯塔的记忆一块儿再携带下去。”
    格雷姆认为，世界上每个人都是独特的，因此，每个人在宇宙中的地位都必须被肯定的，但如何寻找人类的共同点呢？这就得去寻找人类文化的轨迹。去“倾听祖先的脚步声”。格雷姆籍古希腊文化—欧洲文化—美国人祖先的文化的根源，去探索自亚当以来，人类复杂的人性状态和内心，让观者真切地感受到生命的涌动。
    《格莱特姆涅斯塔拉》以意识流的回潮，表现了古希腊王后被哈得斯（希腊神话中主宰阴间的冥王）所谴责，她回顾了自己杀气腾腾的历史，逐渐地在自己的罪恶面前低头。格雷姆揭示了人类中血淋淋的罪恶，并表明，人必须对其罪恶进行忏悔，否则她的阴魂将永不得安宁。
    作为舞者，格莱姆终于经历了到来的表演艺术的死亡。76岁的格雷姆始终占领着舞台，使舞团中有才能的演员纷纷出走，她力不从心的表演，票房情势也一落千丈。一位友人劝告她，“玛莎，你不是女神，你得认命”。1969年，格雷姆被迫离开舞台。“我只想跳舞，生命里没有舞蹈，我宁可死去。”格雷姆孤独，绝望、醉酒，弃舞团于不顾。后一个名叫雷诺德·普洛斯塔的年轻人，走进格雷姆的生活予她鼓舞。复活的格雷姆重返舞团，又奉给观众30多部新作。
    格雷姆以个人的努力，使自己的现代舞从被骂为“丑妇人做丑事”的受排斥地位，发展到风靡世界的高度。格雷姆是世界舞史上第一个以个人的奋斗改变舞蹈历程的人。她的舞团是第一个走进白宫表演的舞团，也是第一个被政府派往国外承担文化交流任务的舞团。1976年她荣获了总统颁发的“自由勋章”。在这些眩目的光环背后，我们看到的是卡米尔·哈迪在《神话的创造者》中运用史蒂文·克兰竟的一首诗描绘的格雷姆的形象：
    在那沙漠之上，

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