三、对传统美学关于舞蹈起源的认识
    以上介绍了传统美学中六种关于艺术起源的理论，这些艺术起源的理论也正是舞蹈起源的理论。当然，关于艺术（舞蹈）起源还有其他一些说法，由于它们影响不是太大，故不一一列举了。对‘于上述这些关于艺术（舞蹈）起源的理论，我们可以归纳出如下几点认识。
1．多种因素合力作用的结果
    对于以上所介绍的关于艺术（舞蹈）起源的理论，如果我们仔细推敲，便可发现它们都有其不完善及不合理的一面，有些理论阐述还显得简单与牵强，但从理论的总体上说，它们毕竟阐明了一定的道理，各有(本贴来自：零舞网www.05005.com)一定的依据，并且各有人类艺术（舞蹈）活动的具体实例的佐证，有的理论历经二千多年仍有它的生命力，这说明这些理论并非那么简单一捅就破，特别是如果要以一种理论为出发点去批驳另一种理论，还是难以奏效的。
    其实这些理论是各从一种角度来看待艺术（舞蹈）的起源问题，它们各有一定的理论依据和实例佐证，因此，它们都具有一定的合理性，它们体现的是一种相对真理，或者说是部分真理，但是，它们又都没有全面地把艺术起源问题阐述清楚，因此，每一种理论又都不是排他的，该理论的合理性不能证明其他理论的不合理。
    我们的观点认为，艺术及舞蹈是一种复杂的人类文化现象，它产生的根源更是复杂，它既有人这一主体的原因，又有自然与人类社会等客观原因，它是在人与自然、人与社会、人的主体与客体统一之下产生的。而主体与客体的统一，主要体现为主观与客观的统一，精神与物质的统一。就艺术作品的构成来说，它又是内容与形式的统一、理性与感性的统一、再现与表现的统一等等，其中任何一方面因素的缺失都不可能构成完整的艺术，因此，艺术（舞蹈）的起源必然是多种因素的共同作用的结果，是在各种因素的合力作用下产生的，任何一种单一的因素都不可能导致艺术的产生。各种关于艺术起源的理论只说出了艺术发生的一种原因，揭示出一个方面的问题，但不是全部原因。
    比如“劳动说”，有人认为这一理论是真正的马克思主义理论，甚至认为是艺术起源的惟一正确的理论。不可否认，劳动在艺术起源中具有极其重要的作用，它确实是产生艺术的一个重要原因，但马克思主义认为，决定历史发展的直接生活的生产并不是只有劳动一个方面，实际上生产有两种：“一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方而是人类自身的生产，即种的蕃衍”。（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》《马克思恩格斯选集》第四卷第2页）而这种人类自身的生产即种的蕃衍在原始社会又占有远比现代社会重要得多的地位，因此，由人类自身生产活动所孕育出的艺术，便是(本贴来 自：零舞网www.05005.com)原始艺术的另一个重要来源，故我们切不可忽视“性爱说”，只是我们不要用现代人的伦理道德观去看待原始人的性爱活动，普列汉诺夫说过：“原始民族的恋爱舞，在我们看来好像是极其狠袭的。不用说，这类舞蹈同任何经济活动都没有直接的联系。他们的表情是基本生命需要的毫不掩饰的表现，大概同大的类人猿的爱的表情有不少共同之点”。（〔俄〕普列汉诺夫《论艺术》第103页，三联书店1974年版）它的主要作用是“指望着激起性感”，毕竟性爱是人类基本生命活动中一项重要内容，因此，自诩舞蹈是一门“高尚的”、“纯洁的”艺术而惟恐它与性爱沾上边，这就大可不必了，只要想想现代人的一些舞蹈，如某些现代舞等，其大胆而直接的对人类性爱的表现，应当可以理解我们的原始祖先在性爱活动中的舞蹈了。
    劳动说与性爱说揭示出艺术起源于物质生产与人自身生产这两个最基本的生命活动，而模仿说与表现说则是从艺术创造的动机角度揭示艺术产生

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