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舞蹈的起源

点击数：更新时间：2007-4-18 5:55:24

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卧，仿佛正在围观。’，⑩
    我国内蒙古阴山岩画中也有多幅狩猎舞蹈的画面，其中有一幅是反映“猎前操练”或是“传授狩猎技艺”的舞蹈场面。“图上方左边，一个猎人手中的大石块刚刚抛出手，似在练习投掷，他的前边有一个类似狗的动物。右边，一个年轻的猎人正跟着一个年长的猎人练习用绳圈套猎物的技艺。画面的中央，一年轻人正跟随一年长的猎人练习射箭技术。左边同样是一猎人在练习射箭，他的前方也有一只动物，这些动物大概是猎．人们训练其快速地取回所猎中的动物。画中的右面是猎人们捕获的猛玛象、马和水牛。画的下方似是两个猎人刚刚猎获到一只小动物，在他们的左边有两只小动物，下方则是一只类似狐的动物，在窥伺他们的(本贴来自：零舞网www.05005.com )动静。通过画面的层次、顺序及人物的节奏，我们能感到这是一幅非常协调整齐的集体操练狩猎的舞蹈场面。透过画面我们似乎能隐隐地听到远古时人们在猎前的紧张、兴奋的叫喊声。”＠
    一些原始民族所跳的舞蹈也往往是他们狩猎生活的再现。如“西非赤道下的土人出猎大猩猩时，令一人装扮大猩猩，表演为猎者所杀死的情形。北美洲达科太人出猎熊前，也行猎熊之舞。即：一人披熊皮，戴熊头，化装．为熊的形状，结果被猎人加以驯服。西坷人的狩猎跳舞则分全族人为两部分，一部分饰水牛，佩带水牛的皮角为标记，一部分饰为猎人，佯作将全群牛包围杀掉‘;P2.,而在一些从事农业劳动的原始民族那里，他们所跳的舞蹈则与他们的劳动生产有着密切的联系。如“马里亚人有一种马铃薯舞。初生的作物容易被东风损伤，所以女人们便到田地里去跳舞，她们把身体做出风雨吹打的情状，和马铃薯开花、生长的姿态；当她们跳舞的时候，她们唱歌，告诉她们的作物也学她们的样子。她们把所希望满足的现实用幻想表现出来。”⑩再如，南民答那峨的土著部落之一巴戈包斯族的男女，在种稻的日子里就聚在一起，“男子走在前面，一面跳舞，一面用铁镐插入地里。妇女跟在他们后面，把谷粒撒到男子们所挖的洼里，用土把它盖好。’，＠
    我国一些原始舞蹈的现代遗存中也有许多狩猎和种植生活内容的舞蹈。如鄂温克族的《跳虎》、鄂伦春族的《黑熊搏斗舞》都是人模拟虎、熊的舞蹈，是由他们狩猎生活中产生出来的。达斡尔族歌舞《达奥》就“生动地描绘了一个英武的猎手，骑上枣红色骏马，带着洁白的猎犬，飞似地追逐野兽，终于(本贴来自：零舞网 www.05005.com )获得了猎物，欢欢喜喜回家的情景。”纳西族的歌舞《阿仁仁》，“这个舞蹈是男女合围成圈的一种极其激烈、紧张、迅速，有如猎人追赶野兽时的步子来跳的舞。女的以短暂的、急促的吃喝声，男的以高亢的、洪亮的喊声，有节奏地喊着跳着，表现了古
代纳西族劳动人民在狩猎前的练习和在狩猎活动中的感受。”⑩土家族的《毛古斯舞》中除了有表现狩猎生活的“围猎”、“追打”、“搏．斗”等外，还有反映农业劳动的’‘劳动生产”、“打把把”、“揉把把”、“扫进扫出”等。鄂伦春人的《采红果舞》“反映了鄂伦春妇女的采集生活，该舞是由两个妇女表演，二人面对面自转圈（有时也走直线，一个往前走，一个往后退），转一圈后，鼓一次掌；也有伸手拔树枝的动作，然后做出采红果的姿态，边采边往桦皮篓里装。’，⑩
    我国著名朝鲜族舞蹈家赵得贤认为“朝鲜民族舞蹈产生于水田劳动”，他写道：“朝鲜自三韩时代以前（约两千年以前）已有水稻种植业存在。当时，由于生产力很落后，人们特别重视吃饭问题，种田同生存有着直接的联(本贴来自：零舞网www.05005.com )系。每当庆祝丰收和祭天祭神的时候，农民怀着用自己双手种得大米的喜悦，用歌舞来表达自己的欢乐。在跳舞的时候，他们自然而然地反复和重复获得丰收的过程和劳动的过程，由此感到一种快乐。在这样重复水田劳动的过程中，逐步形成了朝鲜民族舞蹈的基本形态。”⑩
    从以上引录的一些材料，可以充分证明舞蹈起源于劳动的观点，我国舞蹈界大多数史论工作者普遍赞同这一观点，是很有道理的。但是，这也并不是舞蹈唯一的起源，因为确实有一些舞蹈和劳动没有什么直接的关系，如性爱舞蹈，如人与人之间交流情感的舞蹈，如具有一定游戏性质的娱乐舞蹈等等。
      第四节我们对舞蹈起源的看法
    舞蹈是人类生活中的一种社会现象，它的起源和世界上一切事物的构成一样都不是单一的，而是有着多种的因素。因此，我们主张劳动综合论，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要。
    一、劳动

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