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舞蹈的起源

点击数: 更新时间:2007-4-18 5:55:24


 
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  • 个问题避而不谈。进入80年代以后,这个情况才有了根本的改变.使我国的一些理论研究工作者能够从舞蹈的客观实际出发,对这个问题去做出自己的判断。
        国外的一些学者,如英国的博物学家、进化论的奠基人达尔文(Charles Robert Darwin, 1809 ^-1882 ),就断言“音乐和舞蹈起源于性的冲动,起源于恋爱。”⑩我国方纪生编著的《民俗学概论》中介绍了国外的民俗学者和人类学者对此问题的一些看法:“跳舞为人类筋肉活动的主要形式,原始民俗此风最盛,……但是最不可忘记的,就是跳舞在原始时代,同样也是求爱泄欲的手段。关于此事,民俗学者与人类学者曾有种种可靠的证据。兰氏(Y. H. Lang)说,美洲欧玛哈斯(Omahes )人的‘Watche’一字有跳舞与性交的意义,可知彼等以此二者
    为同一事。马提奥斯(Mertius)说巴西的莫拉斯人(Mulas)每在.月下跳舞唱歌,男女作性交的姿势。班克夫(Bancaof t )调查新墨西哥的盖拉人(Gila)的求婚方法,报告说该族无结婚的仪式,男子恋一女人,得其父母允许,即以音乐及跳舞挑之,如女子认为满意即出而相就。伊西利克(Eyssric)说几内亚湾的高鲁奥人(Gurus),甚至在葬丧时的跳舞.也带性行为的意味。”⑧
        英国的著名学者蔼理斯(Henry Havelock Ellis,1859—1939)在《生命之舞》中说:“舞蹈不仅与宗教有紧密的关系,它与爱情也有同样的紧密关系。其实,这种关系是更加原始的,因为这种关系比人类更古老。卢西安(Lucian )说,舞蹈像爱情一样古老。……在大自然以及在原始人中,正因为这样,舞蹈才有其价值。舞蹈是一种求婚的过程,甚至不仅如此,它还是一种爱情(本贴来自 :零舞网www.05005.com )的见习,这种见习并被认为是对爱情的美妙训练。在一些民族里,如奥玛哈斯族,舞蹈一词既是舞也指爱。男性必须以他的美、精力和技巧去赢得女性,把自己的影像铭刻在女性的想象中,克服了女性的沉默而最终引起了女性的欲望。这是整个自然界中雄性的任务,除了人类以外的无数类属中,据说能学到这种工作的最好场所是舞蹈场所。那些没有技巧和力量去学的类属逐渐淘汰,并且因为它们可能是最没有能力的成员,所以可能就以这(本贴来自:零舞网www.05005.com )种方式使一种雌雄淘汰在无意识的优生学中具体化,因而帮助了某一种类的较高度的发展。……从这个观点来看,舞蹈显然执行双重功能。一方面,舞蹈的倾向在这种冲动的暖昧压力下产生,展现个人所具有的最美好可能的前景;另一方面,在求婚的时刻,所学到的活动的展现在知觉的一面发展出美的一切潜在可能性,这一可能性最终使人具有意识。”@
        对此问题,格罗塞在《艺术的起源》中说:“澳洲人的爱情舞翻遍许多记述,只能找到少量的参考资料。他们是很难用笔墨作详尽描写的。……我们对这种舞蹈也许只要知道一种华昌地(Wachandi)族的卡罗(Kaaro)舞—就够了。‘舞会是在甘薯成熟之后第一届新月出来的时候举行的,且先由男子们饮食宴会开始,于是舞会就在月光之下四周围以灌木的凹地举行起来。凹地和灌木是他们做成类似的以代表女性的器官,同时男子手中摇动的枪是代表男性的器官。男子们围绕着跳跃,把枪捣刺凹地,用最野蛮和最热烈的体势以发泄他们性欲上的兴奋。”,⑩
        在原始社会人们群居生活时,为了生存的需要,把人的自身的生产,也就是繁衍下一代,看成是(本贴来自 :零舞网 www.05005.com )一件非常重要的活动,把性和人们的性行为看成是很神圣和很神秘的事情。因此,在图腾崇拜的同时,也产生了生殖崇拜和性崇拜。在很多原始民族的舞蹈中还有这方面的遗存。英国的艺术家兼宗教研究家卡纳(Harry Cutner)在《人类的性崇拜》一书中说:“北美洲的印第安人,有一种舞蹈名叫‘水牛舞’。这个事神的舞会,常延长数天,到最后一日,便有一个乔装的人物出场,腰间带有一根雄伟的阳具,经过一番做作后,末了,便由在场的女人,一涌而上,把这根伟物扯下来,胜利地扛着,‘游行于最邻近的村落。阿拉伯及中美洲墨西哥各部落所行的‘太阳舞’,也有同样的情形。故勿论此种跳舞的根本观念是什么,其主要动机。在激发生殖,则无疑义。”@
        我国土家族产生于原始社会的《毛古斯舞》,除了反映了他们的狩猎生活外,也保存了生殖崇拜的习俗。跳《毛古斯舞》的舞者头上扎五根棕叶大辫子,全身都用稻草或树叶遮盖,头部也用茅草裹着。反映劳动生活的舞蹈动作有“围猎”、“举棒追兽”、“搏斗”、“抬野兽”等;反映生殖崇拜的舞蹈叫“甩火把”

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