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舞蹈的起源

点击数: 更新时间:2007-4-18 5:55:24


 
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  • lor,1832^-1917 ),他提出原始人的思维分不清主客观的界线,认为一切自然物都和自己一样是有灵魂的,因而产生了图腾崇拜、原始宗教、魔法巫术、祭祀礼仪等活动。而这些活动一般都离不开舞蹈,甚至舞蹈是其主要的内容。因此,德国的民族学家威兹格兰德(Waitz-Gerland)才提出他的著名论断:“一切跳舞原来都是宗教的”。而在许多学者(本贴来自 :零舞网www.05005.com )的论著中,大量地引用了原始民族的舞蹈和宗教巫术的关系,以此来说明舞蹈的起源。如一些史前岩洞的洞穴壁画中就有许多披兽皮、戴各种野兽面具的巫师跳舞的舞蹈形象。据学者们考证,它们是用来祈求狩猎胜利的舞蹈。⑩
        再如,“北美洲的红种人跳自己的‘野牛舞’,正是在早已碰不见野牛而他们有饿死的危险的时候。舞蹈一直要继续到野牛的出现,而印第安人认为野牛的出现是和舞蹈有因果联系的。”⑩“最简单的一种农业巫术舞,是像斯瓦比亚(Swabia )和特兰士瓦安(Transylvanian )地区的土人所跳的亚麻舞。‘一个种植亚麻的人,要在亚麻地上高跳。他们相信这样做,就能使亚麻长高。’而在马克达居耶地方的土人,在耕地时把矛枪掷向空中,高喊着‘禾苗,长枪来高!”,美国俄马哈(Omaha)地方的印第安人,“当庄稼因缺雨而枯萎时,圣野牛社团的成员便用一个大罐盛满水,围着它跳四圈。其中一个人喝一点罐里的水,然后喷到空中,形成小雨或毛毛雨似的雨滴,然后把罐子倒过来,把水都倒在地上。这时,跳舞的人便都伏在地上,去吮吸地上的水,弄得满脸都是泥土。他们就用这种方式,来拯救庄稼。”⑩
        在澳洲西北部的原始民族中,则盛行着一种“祈雨的仪式”,为了求得足量的雨水,他们都围着一块石头跳舞,舞上许多时辰,直到精疲力竭,倒在地上为止。有些民族则举行踊跃舞,以为跳得愈高,禾苗也就长得愈高。⑩
        在我国自古以来,巫和舞就有着非常紧密的关系,如我国粼的巫字就是从最早的舞字演变而来的;我国古代的“巫”人,从某种意义上也可以说就是最早的专业舞蹈家,他们是掌握(本贴 来自:零舞网www.05005.com )占卜而兼舞蹈的人,他们以舞蹈为手段来降神、祈雨,为人们去灾、逐疫。
        距今大约两千五百年以前的,在我国广西明江岸边的花山崖壁画,据有的学者考证这是我国先人对蛙图腾崇拜和进行祭祀活动的舞蹈场面的记录和写照。“以高大正面‘蛙形人’投影为画面中心,正面蛙形人五指分开向上,头戴不同饰物,腰挎环首刀,身前放置或被其降服,或作为祭品的动物。四周散置大小铜鼓若干面,正面蛙形人四周布满数以百计的侧身投影人群。这些人群数量多,形体小,以高举双臂和曲双膝面向巨大的蛙形人。这种高举上肢,曲膝的统一动作,我认为可以被看作是向正面巨大投影的‘蛙’和‘蛙人’的祈祷姿态,也可以看作是整个祭祀仪式中的祭祀性舞蹈,一种大型的,有固定程式的集体群舞场面。”⑩
        我国古代史籍文献中,有关巫舞、祭祀性舞蹈的材料非常丰富,如传说中的《葛天氏之乐》就有“敬天常”和“颂地德”的内容;《隶舞》、《皇舞》、《零舞》等都是求雨的舞蹈。至今仍在我国各地广泛流传的民间舞蹈《龙舞》就是一种图腾舞蹈的遗
    存,也是过去人们用以祭祀求雨的舞蹈。
        根据以上的材料足以说明舞蹈和巫术、祭祀、图腾崇拜的紧密关系,用此来证明舞蹈起源于巫术,的确有一定的道理。但是,我们认为巫术并不是舞蹈起源的最根本的起因。一是,有学者根据考古资料证明舞蹈的出现早于巫术的出现;二是,在一些原始民族的舞蹈中,有巫术舞蹈,也有与(本贴来自:零舞网www. 05005. com )巫术无关的舞蹈(如劳动舞、战争舞、恋爱舞等)⑩;三是,巫术舞蹈本身亦有它的起源:或出于祈求劳动(狩猎、种植、畜牧)的丰收;或祭祀祖先、神灵,求其赐福、驱灾,使人类本身的繁衍能得到壮大发展。
        四、表情论
        艺术起源于表现人的情感和人与人之间的情感交流的理论,首先当推列夫·托尔斯泰,他在其专著《艺术论》中,虽然没有专门谈舞蹈起源的间题,但在他给艺术所下的定义中却谈了所有艺术的起源,这当然也包括舞蹈在内。他说:“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种感情,并用某种外在的标志表达出来。”“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情,在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩、声音,以及言词所表达的形象来传达这种感情,使别人也能体验到同祥的感情,——这就是艺术活动。艺术是

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