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舞蹈作品的意境

点击数：更新时间：2007-4-18 5:55:20

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蕴藉隽永，令人难忘。由张瑜冰编导(本贴来自：零舞网www.05005.com )，张平主演的舞蹈《为了永远的纪念》就是一部情真意长的舞蹈诗。又如赵宛华编导，姚珠珠、蒋齐首演的双人舞《塔里木夜曲》；李仁顺编导，崔美善表演的女子独舞《挚爱》都饱含着舞蹈家真挚而淳厚的情感，从而为创造深邃的意境打下了坚实
的基础。这是舞蹈意境结构的第二个层次。
    形：即人体的外部形态。人物从见景生情到情随景迁，情动于中之后，“感物而动，不觉手足自运”，于是“摇荡性情，形诸舞咏”。在这种心理活动下产生的外部形态有两种：一种尚属自然形态，如高兴了一蹦三尺高，悲伤了捶胸顿足甚至就地打滚……等，虽也在一定程度上宣泄了人物的真情实感，但动作是随心所欲，形态放任而无规范，缺乏形式美感、所以不是艺术；另一种属审美形态，经过舞蹈家按舞蹈艺术规律加以提炼，有节律，有一定的形式美感。这种“形”，虽然勉强可以称之为舞蹈，但还不是艺术舞蹈中的最佳状态。因为这种形，只能表现一种类型化的情感，如表现热情则情感奔放，动态高强，节律快捷；表现悲情则情绪懊伤，动态沉重，节律顿滞。这种形，有的具有外部形态的美，也能抒发出一般人物的情，能渲染气氛，有一定的传感力。但尚缺乏个性化和穿透力，难以给人留下深刻的印象。
    象：是形的凝炼与升华，能准确鲜明刻画人物个性的外部形态，是饱含人物内心激情的外部形态，是姿态造型和运动过程组合有序的动态形象。“象”是一个含意十分丰富的语词概念，《易经·系辞上》就有“立象以尽意”之说。清代学者尚秉和一的《周易尚氏学》进一步解释：“言之不尽者，象能显之。”这就是说，借助形象，可以表达语言概念所无法表现和说清的思想。那么，“象”为什么能“尽意’，？当代青年舞蹈理论家袁禾在其专著《中国舞蹈意象论》中作了详尽的论述，择要者言之，即“象”不是生硬的概念，而是一种活脱脱的能变化的生命体，其鲜明生动的形象易于为人所感知，并在感知的过程中通过(本贴来自：零舞网 www.05005.com )联想、体悟去领受更多、更深的‘意’，有利于人们从整体上把握对象。”“舞蹈正是凭借鲜明的动态视觉形象而使其感情的表现得天独厚。’，③
    作为舞蹈意境结构一个层次的“象”具有以下特征：1．它是以人体为物质材料，动静结合，以动作过程为主的动态形象。无论是《小溪、江河、大海》中不断迥流的人体，还是《丝路花雨》中的“反弹琵琶”静态舞姿，都是构成舞蹈意境的象。2.它是以充溢的情感为其内核，抒情与叙事相结合，表现与再现相交融，而以抒情和表现为主的情感形象。孙红木编导的女子独舞《采桑晚归》，就是具有舞蹈意境结构的艺术形象。3．它是具有鲜明个性色彩的独特形象。如李仲林等编导的舞剧《凤鸣岐山》中的妖狐姐己的形象，舞剧《鱼美人》中的蛇女的形象。4．它是具有审美价值、使观众玩味欣赏的形象。如杨丽萍创作并表演的《雀之灵》，黄少淑、房进激编导，古梅表演的女子独舞《金蛇狂舞》的形象等均是。
    境：在一部舞蹈作品里，舞蹈形象的优劣直接决定着舞蹈作品的成败和审美价值的高低。所以舞蹈家们在创作过程中总是废寝忘食、梦寐以求地运用自己的全部心智，集中自己的全部审美创造能力去寻找和锤炼作品中的舞蹈形象。不过，和舞蹈形象同时为舞蹈家们所看重所追求的还有一种更富于艺术感染力的“象外之象”，那就是舞蹈意境。意境，在当代文艺理论中被解释为：“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界”。④美学家叶朗认为：“‘意境’的范畴不等于一般艺术形象的范畴（‘意象’）。‘意境’是‘意象’，但不是任何‘意象’都是‘意境’。‘意境’的内涵比‘意象’的内涵丰富。‘意境’既包涵有‘意象’共同具有的一般的规定，又包涵有自己特殊的规定。正因为这样，所以‘(本贴来自：零舞网 www.05005.com )意境’是中国古典美学的独特的范畴。’，⑤另一位美学家李泽厚也认为：“‘意境’和‘典型环境中的典型性格’一样，是比‘形象’（‘象’）‘情感’（‘情’）更高一级的美学范畴。’，⑥既然“意境”是我国古典美学的独特的范畴，那么，重视民族特色的中国舞蹈艺术自然要把追求与表现深邃隽永的意境当作努力的目标，事实上，“有境界，自成高格”的审美效应，对舞蹈作品来说也是如此。且以黄素嘉编导的音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》中的《春回大地》一段为例来说明这个问题。这段舞蹈用精炼、虚拟的手法，对我国70年代后期开始实行改革开放的时代气氛作了富有诗意的形象表现：热烈的欢庆场面之后，舞台上呈现出一片新绿，空气是那样清新，环境是那样的宁静，在深情甜美的歌声中身披绿装的少女，好像是沐浴在春风中的

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