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舞蹈的形式结构

点击数：更新时间：2007-4-18 5:55:19

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法即是通过人物本身的舞蹈活动把内心的情感直接表现出来。这也是一般舞蹈和舞剧中常用的方法。如舞蹈《金色的孔雀》就通过苏醒、嬉戏、飞翔三段舞蹈（具体又分为苏醒、展翅、涉步森林、鸟鸣、嬉戏比美、饮水、晒翅、飞翔等层次）塑造了一个傣家金孔雀展翅高飞的舞蹈形象，表现了傣族人民美好、远大的生活理想。再如舞剧《鸣凤之死》“梅林”一场中，鸣凤和觉慧的双人舞就直接地表现出他们萌发爱情的幸福欢乐的情感(本贴来自：零舞网www.05005.com )；而在“死别”一场中，“鸣凤以她的一段独舞，特别是以连续的三十二个“仰天托掌快速转”淋漓尽致地表现出她内心强烈的悲愤情感。还有的编导尝试着把人物内心的矛盾冲突化为可见的形象的方法，如前线歌舞团根据同名话剧改编的舞剧《天山深处》，就采用了角色的第一自我和第二自我两个具有不同思想情感的舞蹈形象，来表现副营长郑之桐的未婚妻李倩是留在爱人身边，在艰苦的边疆安家，还是离开爱人返回繁华的大城市的思想斗争。
      2．间接表现法
      间接表现法是不以人物自身的舞蹈和行动，来表现他的情感和思想，而是通过另外人物的舞蹈和行动间接地把他的思想和情感衬托出来。如舞剧《繁漪》中，繁漪被周萍欺骗玩弄又遭抛弃后，在舞台上出现了周氏父子影像交替变换的场面，这是繁漪主观内心视象的外化，既表现了在繁漪的眼中周氏父子人格没有任何区别的道德评价，同时也表现了她对这一对伪君子丑恶灵魂强(本贴来自：零舞网www.05005.com )烈憎恨的情感态度。再如朝鲜族舞蹈《看水员》中十二个朝鲜族姑娘扮演的稻苗（稻穗）的舞蹈，就不同于一般的表现自然景物的舞蹈，她们不只是稻苗的模拟的形象，而是更多地起着看水老人主观情感形象外化的作用。把看水老人对稻苗无限关心和热爱的内心情感直接显现在舞台上面。如看水老人往稻田里放清水时，稻苗愉快地伸展着她们的腰身，表现她们喝了甜甜的清水后无限舒服和欢畅的情感；看水老人测试完水温后，稻苗们都跳起欢乐的舞来。这样一些稻苗姑娘的舞蹈．描绘和表现了看水老人此时此刻的内心情感，或者说是看水老人此时此刻主观内心视象的客观外化。而当战胜暴风雨，他辛勤的劳动换来了丰收的成果时，他看着一片金黄色的稻浪情不自禁地手舞足蹈时，稻穗姑娘们也随着他欢舞起来，这也就是把看水老人充满丰收喜悦的火热心情作了不同一般的十分生动而又感人至深的艺术描写。作者所使用的这种间接的表现手法，不仅使作品中人物的情感表现得十分充实丰满，而且又具有了一定的诗情画意，增添了舞蹈作品本身的艺术魅力。
    再一种间接表现法是以群众的舞蹈场面来衬托和描绘主要人物的内心情感。如芭蕾舞剧《泪泉》最后一幕，当挞粗王失去了波兰公主玛丽亚，并把杀死玛丽亚的凶手—他过去(本贴来自：零舞网 www.05005.com )的爱妾查列玛处死以后，他的忠实部下努拉里和武士们为了解除他的烦恼、取得他的欢心，跳起了快速节奏的热情奔放的鞑靼舞蹈。但是，这如火如茶的激烈的奔腾跳跃，非但没能给他以安慰，反而更加衬托出靴粗王此时内心的烦躁和不安。再如我国彝族舞剧《咪依鲁》第四场也用了这种间接表现法，形象地描绘了俄叠土官的内心世界。作者用一群乐手不断反复单调的拉琴动作和四个少女木然无表情的舞蹈表演，衬托出俄叠土官因为得不到美丽的咪依鲁的焦躁烦恼情绪。当土官不满意他们的演奏和表演时，乐手们更加卖力的拉琴，舞女们以更快的速度来跳舞，随着节奏、舞步的加快，．更加衬托和表现出土官的焦躁、烦恼情绪在不断地升高和增长，直至他不耐烦地把乐手和舞女都哄下场去。虽然这一段舞蹈场面并不长，主人公土官也没有什么更多的舞蹈动作，但却给观众留下了十分深刻的印象。
    3.综合表现法
    舞蹈是一种以舞蹈动作为．主要艺术表现手段的综合性艺术，在舞蹈形象的塑造中，表现人物的情态，描绘人物的内心世界，也不可忽略其他艺术因素的辅助作用。有一些舞蹈作品由于能结合人物所处的特殊环境和特定的人物情感状态，出色地运用了音响效果和舞蹈道具，对于人物的舞蹈形象的塑造起着重要的不可缺少的作用。如《鸣凤之死》中的“死别”一场，鸣凤在投湖自杀以前，她以绝望的神态、木然的表情，面对眼前一片清凉的湖水这个她最后归宿的地方，这时，在她身后传来充满生命活力的清脆的鸟鸣，紧接着在远方又响起令人绝望的催她启程的打更的梆子声，以及那令人心碎的阴惨疹人的喊魂声。这声音效果的鲜明、强烈对比(本贴来自：零舞网www.05005.com )，象征着鸣凤此时正处在对生的留恋和死亡的召唤的内心的矛盾冲突之中；这也形象地显示出，即使在她投湖前的

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