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舞蹈美感

点击数：更新时间：2007-4-18 5:55:14

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鸣凤是一个可以被观众直接感知的鲜明、生动的艺术形象。舞蹈艺术不同于其他表演艺术的主要特征，就是它是一种以舞蹈动作为主要表现手段所塑造出的动态的艺术形象，也就是说，舞蹈作品是在人体动作不停顿的流动过程中来完成艺术形象塑造的。观众对舞蹈形象的感知和理解—舞蹈欣赏也必须在这流动过程中来完成，故而，它主要是一种直接的视觉形象的审美感知。当这种视觉形象合乎舞蹈形式美的规律，舞蹈语言是流畅的、和谐的、富有表现．力的，能和音乐的旋律、节奏较好地融汇在一起，塑造出的舞蹈形象能较好地体现出舞蹈内容时，就马上引起观众一种舞蹈审美的快感，得到一种怡情悦性、精神愉悦的满足。反之，如果舞蹈语言不流畅，与音乐不协调，缺乏形式美感……则不能使观众产生审美的快感。正由于这个特点所决定的，对舞蹈演员的表演技艺也就相应地提出了严格的要求：他必须在一定的音乐长度的时间内，准确无误地作好规定的动作，不可能让演员在完不成技巧动作时，使舞蹈表演停下来，让他再重复作一次、两次，直到满意为止。在杂技和体育表演中常有这种情况，而且观众还常常为有了失误的演员和运动员这种顽强的精神和坚韧的毅力而鼓掌。如果舞蹈演员出现这种情况就完全失败了，因为音乐、舞蹈动作的发展变化都是事先严格规定好了的，演员如果有了失误，必须尽快地弥补或掩饰过去，要不露痕迹地紧接着按音乐的节奏去完成下面的规定动作继续舞蹈表演。例如我们在看《红绸舞》，从几个演员手举红绸火炬的出场，火炬抖开后，每个演员手持一个长长的红(本贴来自：零舞网www.05005.com )绸舞出的各种动态舞姿造型，以及大家同时舞动形成的流动画面，由于其动态造型的美妙和绸子流动的顺畅，我们心中很自然地就会产生一种舞蹈审美的快感。如果在舞动中，突然有一个演员的绸子缠住了自己的身体，或是两个演员手中的绸子缠结在一起，而不得不被迫停下来解结，或是退下场去，这时，就会完全破坏了我们舞蹈审美的心境，再也产生不出审美快感来。当然，缠绸子会有各种原因，或是演员动作不熟练，或是演员在舞台上移动
的地位不准确，或是舞台上有风，或是绸子有些潮湿等等。我们在观赏《红绸舞》的表演时，如遇到演员如此失误时，直觉的感受就是破坏了舞蹈的美感，而不会去作缠绸子原因的理性分析和判断。
    舞蹈美感的直觉性是以舞蹈美的形象性为前提条件的。只有舞蹈形象的鲜明生动，有着深刻的内涵意蕴，才能使观众在舞蹈审美过程中具有舞蹈美感的直接反应。这种舞蹈美感的直觉性特征，虽然表现为一种不加思索的立即做出的审美判断，好像完全是一种感性的直接反应，其实每个人的这种直觉的审美判断都是建立在他过去舞蹈审美经验积累的基础上所形成的理性积淀的自然结果，这也体现着一个人舞蹈文化素养、舞蹈审美能力和舞蹈审美水平。舞蹈美感的直觉性是对舞蹈形象的感知、想象、情感、理解等多种心理功能综合交错的统一体。
    二、舞蹈美感的情感性
    情感性的特征是一切文学艺术给人以美感的极为重要的特征之一，因为情感的因素是构成文学艺术美感心理诸因素（感知、想象、理解等）中最活跃的因素。任何文艺作品若不能引起读者和观众情感的共鸣，不能拨动读者和观众情感的琴弦，它就不可能使读者和观众产生审美的愉快和喜悦。舞蹈作为一种抒情性为内在本质属性的艺术，这一特点就更为鲜明和突出。它有别于其他艺术的就在于：一是情绪感染的直接性；一是情绪感染的强烈性。由于舞蹈是用人体自身的动作直接表现人自己的情感的艺术，它所表现人的内心世界各种繁多复杂的情感，其细腻、其深刻、其强烈的程度都要远远地超过其他艺术；而它所具有的人体动感的直接传导性．又比使用文字、语言、声音、色彩、线条等为表现手段的艺术形式，有着不可比拟的先天优胜条件。比如《鸣凤之死》这部舞剧之所以能征(本贴来自：零舞网www.05005.com )服了广大的观众，使观众得到舞蹈美感享受的满足，最基本的原因就是舞剧所表现出鸣凤深邃和丰富的情感世界，引起了观众情感的共鸣。再如舞剧《阿诗玛》是当前被认为能给人以强烈美感的优秀作品。它之所以被广大群众所喜爱，就在于观众在观赏这部舞剧的过程中，能随着主人公情感的发展变化和命运遭遇，时而欢欣，时而舒畅，时而愁闷，时而悲愤……当最后以悲剧的结局而告终的时候，．又不得不使人陷入一种“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅语）的情感世界，从而能使观众得到一种高度的舞蹈审美愉悦感受的满足。
    三、舞蹈美感的思理性
    普列汉诺夫在其《没有地址的信》中说：“艺术既表现人们的情感，也表现人们的思想，但是并非抽象的表现，而是用生动的形象来表现。

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