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舞蹈欣赏

点击数：更新时间：2007-4-18 5:55:13

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体味舞蹈艺术的内蕴。现举《希望》和《新婚别》(本贴来自：零舞网 www.05005.com )为例略加说明。独舞《希望》是1980年第一届全国舞蹈比赛中的获奖作品，舞蹈表现了一个“人”，在人生道路上，从迷惘、痛苦、挣扎、反抗、斗争直到看见希望，这一连串复杂的情感反应，抒发了中国人民与厄运抗争的精神状态。编导为了能概括中国人民在苦难时刻的共同命运，同时也为了使舞蹈动态更加清晰，使演员肢体更加充分发挥其表现力，所以让演员赤裸上身进行表演。这个舞蹈演出后反映强烈，意见不一。有人按阶级分析法提出指责：这是个什么人呀？怎么只穿一条裤视就上台了，他是在干什么呀？另有人对演员的表演很感兴趣，可也看不明白是什么意思；但大多数观众是很赞赏的。一位观众说的好：“如果要问是哪国人，我看是中国人，他那股情绪和文化大革命时期我们内心的情绪很相像，难道你没有那种感觉吗？”“四人帮”、林彪横行的那会儿，我们不是也十分苦闷，不是也经历了一个仿徨、抗争直到最后迎来希望的过程吗？舞中人的情绪和感受，不是能唤起我们对过去那段曲折生活经历的回想，从而在感情上引起某些共鸣吗？再如1986年第二次全国舞蹈比赛中的获奖作品双人舞《新婚别》，表现的是古代一对青年男女结婚后的第二天清晨丈夫就要从军出征，而与妻子分别的情景。对一些观众来说它不过是一段表现男女情爱的双人舞；但对另一些观众来说，他们就可能通过舞蹈形象联想到唐代大诗人杜甫的那首脍炙人口的名篇《新婚别》中：“嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙”的凄惨情景，同时又对那位不幸的妇女明明处在“君今往死地，沉痛迫中肠”的境遇中，却还鼓励其夫“勿为新婚念，努力事戎行”的牺牲精神表现出很大的同情，并对战争给人民带来灾难无比憎恶。这样，某种相同与相似经历和具有较高文化修养的观众可能把舞蹈和诗歌联系了起来，从而产生更丰富的联想，使舞蹈审美感受进入了一个新(本贴来自：零舞网www.05005.com )的层次。以上两例意在说明生活经历、知识修养对舞蹈欣赏来说是不可缺少的。
二、想象
和舞蹈创作过程一样，舞蹈欣赏的过程也始终离不开舞蹈形象思维。所不同的是，创作时，作者首先从生活感受开始，获得题材，形成主题，再运用舞蹈手段塑造出舞蹈形象；而欣赏者却先从对舞蹈形象的感知开始，通过形象产生情感反应和想象理解，进而认识作品所反映的社会生活的主题内蕴。因此欣赏者决不是仅仅处在一种被动的地位上，消极地去接受创作者发出的情感信息。在某种意义上讲，欣赏者也是创造者，他的思维和情感都异常活跃，通过舞台上的形象感知艺术信息，并不断进行着“再创造”。欣赏者“再创造”的心理活动形式，主要是体验和想象，体验是认识和想象的基础，一个没有一定社会生活经验和缺乏一定文化艺术修养的人是无法理解有丰富思想内容的舞蹈作品的。但对舞蹈欣赏来说，艺术想象力的培养也是非常重要的。这是因为舞蹈是一种长于抒情的表现性的动态艺术，它不是再现事物的外形而是力求揭示人物的内心情感的变化。所以舞(本贴来自：零舞网 www.05005.com )蹈艺术语言凝练、夸张，虚拟性很强；舞蹈结构集中、精巧，跳跃性很大。因此欣赏舞蹈就比欣赏戏剧、电影，阅读小说，需要有更加丰富的艺术想象力。

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