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舞蹈欣赏

点击数: 更新时间:2007-4-18 5:55:13


 
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  • 投入舞蹈欣赏的全过程,进而达到观者与作者产生情感的共鸣,共同奏出心灵震动的和弦。有的美学家将人们对艺术品的欣赏时所产生的美感称之为审美快乐,并认为这种审美快乐较之日常生活中看到的其他快乐的事情有很大的不同,这种审美快乐,“在普遍性、持.久性、强烈性等方面,都比其他快乐高出一筹,是一种处于更高层次上的快乐。说审美快乐具有普遍性,一方面是指审美趣味基本上相同的人在感知同一种审美对象时,会体验到大体相同的快乐;另一方面是指它不仅仅是来自于某一单一的低级感官(如触觉、味觉、嗅觉等)的快感,而是多来自于视觉和听觉等高级感官的快感。当然,即使来自视觉和听觉的快感,也不一定都是审美的。观看一场街头角斗或观看一场足球比赛,你会感到很快乐。但由于这种快乐不含有某种深刻的人生意味和高尚的情操,所以仍构不成审美快乐。因此,( 本贴来自:零舞网www.05005.com )审美快乐不仅来自视、听等高级感官的感受,而且还要从这种感受一直贯穿到心理结构的各个不同层次(如情感、想象、理解),这种贯通性,会使整个意识活跃起来,多种心理因素发生自由的相互作用,产生出一种既轻松又自由、又深沉博大的快乐体验。很明显,只有当人们在欣赏壮阔崇高或优雅别致的自然景色或艺术品时,才能真正体验到审美的快乐。在这种快乐中,既有对形式的赞美和对情感意味的共鸣,又有洞察各种含蓄地展示出来的‘真理’时的欣慰,还有对日常生活中某些压抑情绪的净化和消除。……各种不同的感受奇妙地混合在一起,构成一种极其丰富和生动的愉悦体验。’,②这一段审美心理描述十分精彩,人们在观赏了一部优秀的舞蹈作品之后,大致也会产生上述的这种审美心理反应。
        接下来让我们结合舞蹈实际,继续探究舞蹈艺术欣赏的心理发展过程。
        现代美学和艺术批评理论,一般都把艺术活动看作由三大要素组成,即:1.艺术生产主体的创造活动;2.艺术作品;3.艺术接受。也有的学者把这三个要素称作艺术的“美学过程的三个阶段”。持这种观点的学者们都很重视处于这个艺术生产、流通大系统终端的艺术接受这个环节的重要作用,普遍认为艺术创造者如果忽视艺术接受这一方面的审美需求和信息反馈的话,在当今世界艺术品大量存在并可迅速流通、文化艺术市场的竞争十分激烈的情况下,不考虑欣赏者审美需要的艺术作品就很可能无人问津。舞蹈欣赏是舞蹈作品发挥和实现其社会作用的一个必不可少的重要环节,如果一部作品无人欣赏,它就不可能产生编导期待的社会效果,也就无社会价值可言。因此,舞蹈艺术家一定要让我们的艺术赢得尽可能多的观众,为此也就必须了解舞蹈欣(本贴来自:零舞网 www.05005.com )赏者的审美心理过程,适应他们,进而去“征服”他们。
        我们知道,舞蹈艺术是在一定的时间和空间里,通过连续的、经过美化的、有节律的人体动作、姿态和表情,在不断变化的构图以及音乐、舞台美术等艺术表现手段的配合下塑造形象的,是一门时间性空间性的表演艺术,因此,舞蹈欣赏也是一种富有创造性的感觉与理解、情感与认识相统一的精神活动过程。欣赏一部舞蹈作品,需要怀有饱满的热情,在“稳定注意”的基础上,通过感受、理解、联想、想象等积极心理活动和分析、综合的形象思维,才能达到对舞蹈作品的具体把握,进而完成一次比较完满的舞蹈审美过程。
        一般来说,非专业的普通观众欣赏新创作的舞蹈作品,多半是毫无思想准备的,直到大幕拉开,作为审美主体的观众才与作为审美客体的作品发生审美关系,所以一般观众在欣赏舞蹈作品时大体都在经历一条:观舞品技,悦目赏心—由形得神,心领神会—渐入佳境,心驰神往—悟其意蕴,明理净心的审美途径和心理过程。
        好奇心,即探究心理,是人类的一种天性,是人类普遍存在的一条心理规律。在人类普遍存在的探究心理中包括审美探究心理。审美探究心理的核心是对美的求知欲,舞蹈欣赏的心理基础就是对舞蹈美的审美要求。由于千百年来舞蹈艺术发展的独特道路和人们对于这门艺术形式形成的相对稳定的审美要求都表明,舞蹈是一种形式感和技艺性很强的表演艺术形式,所以,绝大多数观众前来欣赏舞蹈都抱有悦目赏心的审美要求,而对思想内容的要求一般都不太强烈。因此,当一个舞蹈开始时,观众(普通的观众)总是从观舞品技开始,看看演员跳的怎么样,有多高的技巧,甚至演员的形体如何,漂亮不漂亮等等,这可以说,是开始进入舞蹈欣赏的第一个层次即观舞品技,悦目赏心。继而欣赏者被舞蹈所吸引,审美心境也渐渐由被动转为主动,稳定的密切注视着舞台上舞蹈家通过人体的各种运动发出的各种信息,表达出的各种情感,渐渐地欣赏者从反复出现、不断更替、相互联系的各种形态中看到了人

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