从50年代起，先后去过香港6次，但时间都不长，最长的一次讲学也只有一个多月。虽然近年来比较重视对它的文化考察，但是并没有什么专门的研究。

    应邀参加由中国社会经济文化交流协会及汕头大学、香港中文大学联合主办的“香港与内地文化关系研讨会”，并给予我重点发言的机会，深感荣幸。现在，就以自己选取的特定角度，结合近期考察的材料，谈谈香港舞蹈文化及与内地的关系问题。

      一、“从香港与内地文化关系”

          的角度观察、分析问题

    我认为此次“研讨会”以“关系”二字来出题，无形中提示了观察、研究问题的方法。事实上香港与内地文化（包括舞蹈文化）是相互影响、相互作用的，也就是说是互为“生态”的，不是互相隔绝，截然对立的。互为生态就是其相互“关系”的本质。明确了这一点，有助于我们研究这一问题时对大文化背景的宏观把握与认识，避免孤立的就事论事。

    我们在分析、比较两地文化关系之间的差异性时，对其相互间的认同性也应有足够的认识（注重考察）和估计。这种认同性的根基，在于对中华民族优秀文化传统和爱国主义精神的认同和弘扬。

      文化生态学的基本原理，就是以某种文化形式（它以不同载体予以体现）作为“核心物”，以作用于这一“核心物”的自然与社会环境的诸多因素作为“生态”，研究“核心物”与诸“生态因素”相互影响、相互作用的各种表征与内在规律。

    无论是“核心物”或是“生态因素”都存在多层次概念和可伸缩的界面。譬如我们研究香港文化，或是香港舞蹈，即把它当作“核心物”来对待，那么最直接作用于这一“核心物”的“生态因素”当然是香港自身的政治、经济、社会、人文（历史的、现时的）诸多因素。在这个意义上，内地的文化既可作为它的同层次的“比较项”—是另一方的“核心物”，通过对双方的别异与认同来加深我们的认识；同时，内地文化又是在另一层面上辐射“香港文化”的“生态因素”。反过来，也可以同样的原理观察内地文化—与香港文化的关系。这种多层次、可伸缩、互为生态的观察与比较的分析方法，可以使我们对于香港与内地的两种文化从各个视角进行层次分明而又多维度的分析和认识。

    香港回归之后，以一国两制的基本原则保持稳定的相互关系的形势下，两地的文化（包括舞蹈文化）关系—交流，随之进人一个新的时期，如何科学地认识相互的文化特质，在更加自觉的基础上，以相互·吸收各自的优长为前提来发展这种关系，减少片面性与盲目性，我以为确立观察、分析这一问题的基本方法论是十分必要的。

  二、对“香港文化”特征及与“内地文化”的关系的粗浅认识

      考察“香港文化”应置于一定的时、空限域内。

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