舞步不歇 生命不竭
—— 评北京舞蹈学院五十年校庆民族民间舞特辑《大地之舞》

 

　　丰富多彩的民族民间舞蹈，是谱写中华乐舞文化的华彩乐章，是中华民族艺术亮丽的风景线。究其本质为 “源于情动、淳朴自然、勿需雕琢、贵在天然。”。1954年北京舞蹈学校建立，荡涤着数千年历史风尘的民族民间舞蹈第一次被纳入了专业舞蹈教育的大雅之堂。在中国舞蹈的这所最高学府里，随着从“民间”向“舞台”的转化，民族民间舞蹈开始展示其动态风格的意蕴和规范以及雕琢后的形式华美，并慢慢地与“学院派”二字结缘。“学院派”的利弊亦无间断地被争论着，舞蹈界、文化界对民族民间舞蹈教育教学模式的雷同化、舞蹈文化特色的淡化、原生态舞蹈艺术的流失等诸多担心掀起舞蹈文化生态保护的热潮。也就在这股浪潮中北京舞蹈学院中国民族民间舞系潘志涛教授和赵铁春主任从“学院派”民族民间舞的生存意识、变革意识、发展意识、未来意识四个方面为“学院派”民族民间舞正名：“学院派”民族民间舞具有厚实的舞蹈文化积淀，是对本土舞蹈文化从理论到实践，从本质到现象又回归到本质的良性循环和创造性的转变。检验此“正名”理论是否站得住脚的最好实践标准就是一起走进北京舞蹈学院五十年校庆民族民间舞集成版——《大地之舞》。
　　1、 飞腾跳跃的舞步诠释生命的意义
　　 舞蹈与生存有与生俱来的亲缘，舞蹈对生命具亘古不变的关怀。
　　 可以说《大地之舞》之《大地之舞》是对民族精神和生命意义的深刻阐述，又是博大精深的中国民族民间舞蹈文化的意蕴性体现。
　　 在还没有色彩的天地间，孕育着中华民族子孙的母亲们一步步走来，她们懂得自己的使命和价值，沉甸甸的舞步预示着新生命的到来；脊背如漆的男人们为了大地和儿女与自然抗争着，不怕疲倦和煎熬，挥动的双臂蕴含着磅礴的力量闪动着永恒的生命。然而痛苦和艰辛并不能主宰先祖的命运，火红的秧歌和飞舞的长绸使生命灿烂、使天地生辉，生命的意义就在那飞腾跳跃的舞步里、在那翻飞翩跹的长绸里；响彻天地间的号子声中跳动着、腾跃着、舞动着、飞扬着大地之舞。勿需前卫时尚缠绵的双人舞技法，不见动作结构解构的痕迹，人群里那个舞者伸长了脖颈和躯体只在不停地向上跃起着跃起着……引起了所有人雀跃的欢乐 。

　　2、.欢快愉悦的情绪表达是舞之本质追求
　　 舞蹈是生命情调最直接、最单纯而又最充足的表现。欢乐、热情、惊喜、风趣、诙谐都是民族民间舞长于表现的元素，相比之下，其它艺术难于媲美。
　　 《掀起了你的盖头来》是一个雅俗共赏的维吾尔族男女群舞，整个舞台洋溢在欢快、风趣的海洋里。小伙子们表情丰富、坐在地上移颈、耸肩的幽默与姑娘们挺胸收腹的典雅可爱形成鲜明对比，使人忍俊不住。欢歌笑语中每一个细节都耐人寻味，一对对男女舞者是现实生活中的一对对情侣的关系描述，生动、可爱，使人不由联想我属于那一对？那一对不就是我好朋友的模版吗？虽然属于情节舞，但动作、构图完美和谐，肢体语言表达淋漓尽致，其中幕间小插曲的竞技场面是维吾尔族舞蹈技巧表现，满足了观众轻松之余的观赏需求。特别值得一提的是在观众认为舞蹈结束时，音乐出其不意的又响了起来，所起到的喜剧效果使观赏者亦犹未尽。
　　 与《掀起了你的盖头来》对比朝鲜族女子群舞《水月歌》带给观众的却是典雅、潇洒以及风韵里流淌的舒畅和甜美的欢愉。围圈拍地、击掌都毫无张扬之势却难掩心中喜悦，拉手成圈奔跑中虽步伐单一却洋溢阵阵热情。
　　 从广场走进教室又走上舞台的民族民间舞蹈，经历了从“元素”的认知到“学院派”的建立这个漫长的时期，无论动态、形式的变化如何频繁，然而始终不变的是其对欢乐情绪表达的永远追求。

　　3、你想听的尽在这 “ 舞 ” 中
“你无话可说？搞民间舞去吧！”这句是流行在现代舞圈内的话，不必究其语气的褒贬，但肯定的是这些群体对民族民间舞的理解仍保持在最原始的状态：自娱自乐、抒发心情。这本应是民族民间舞蹈最美的特征，远不应该被贴上“无思想性”的标签。如果你还有这种理解的话，就来看《大地之舞》吧。这里不仅有话要说，而且不会要你一头雾水，想听什么？
女子独舞《扇骨》这部“民族风格”结合“个性创作”的

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