武当山千古流名，蜚声世界。而这里举世罕见的“民歌宝藏”却鲜为人知，长期默默无闻地深藏于崇山峻岭间，任凭沧海桑田，岁月消殒。

乡村野舍辉映皇家建筑，民歌俚谣伴随晨钟暮鼓。几百年来，山民们口口相授，代代承传。对他们而言，歌唱，是快乐，是忧伤，是绵绵不绝的符号，更是生生不息的文化密码……

鹤发童颜均能歌

一个７００多口人的村子里有８５位民歌歌手，全村男女老少都喜爱唱民歌。他们劳动时唱，休憩时唱，逢年过节时唱，婚丧嫁娶时唱，甚至吵架争执时也唱。无论春夏秋冬，这个村子里总有歌声随风飘荡。

这就是湖北省西北部武当山经济特区官山镇吕家河村，位于武当山后山的褶皱里，距道教圣地武当山最高峰金顶约２０公里。

从官山镇出发，越野车沿着山脚一条崎岖的泥路颠簸了近２个小时，才抵达吕家河。村民居住的房屋散落在层层叠叠的山坡上，山崖下是一条潺潺奔流的小河。村委会办公室前一块不大的平坝子，是村民平时聚会唱歌的地方。

村委会办公室以前是个小土地庙，曾是第二次国内革命战争时期贺龙元帅开辟的革命根据地的县政府所在地。斑驳的大门楼上还残留着时代的风霜，不仅上世纪５０年代“人民公社好”的门匾还在，甚至遥远的战争年代先烈柳直荀所写的门联字迹也依稀可见。

“民歌村”的发现者、湖北省民间文艺专家李征康研究员告诉记者，吕家河村中有４人能连续唱歌千首以上，１２４人能唱百首以上。歌手从小娃娃到８０多岁的老人都有，年轻人普遍都会数十首。李征康已初步整理出民歌３０００多首，记录的曲调有７０多种。在一个汉族村落里，有如此密集的民歌歌手，实属罕见。

内容广泛曲调多

吕家河民歌内容的时空跨度较大，远至黑暗混沌三皇五帝，近至辛亥革命、抗日战争，以至于合作化时期，都有不少民歌涉及。这里民歌的曲调也多，大江南北的曲调在此多有反映。

在李征康研究员的组织下，一个即兴的“民歌演唱会”就在村委会院子里展开了。唢呐、大鼓、小鼓、锣、钹一应俱全。分不清谁是歌手谁是听众，谁都可以唱上几首、几十首民歌。而且一听说唱民歌，村民们不经邀请就会自己站起来，旁若无人地引吭高歌。

村委会主任袁官军是个壮实大汉，虽然穿着单薄，在寒风中仍精神抖擞。他是唱“武腔”的，唱歌前把受潮的鼓皮搁在火上烤了烤，便为自己伴起奏来。一曲《真武大帝坐武当》，声音高亢激昂，音色粗犷豪放，显得淳朴真挚，余音绕梁，久久不绝。

吕家河的民歌按内容可分三类：阴歌、阳歌和长篇叙事诗。阴歌是在葬礼上唱的，数量极大，几乎占吕家河民歌总数的７０％。在向死者拜祭后，歌手边唱一句“歌头”边向丧家走一步，３６０句“歌头”唱完，正好进入丧家。接下来是第二部分“劝善歌”，先唱子女应当孝敬父母，再唱家庭要和睦相处、朋友要真诚相待，以及劳动致富、勤

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