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走进音乐──音乐鉴赏的训练与评估

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点击数：更新时间：2007-8-1 18:50:54

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学所认识？然而体验音乐之神奇的境界，已经很少再被人所怀疑了。
　　体验音乐，其实开始时并不复杂，当音乐出现时你需要的只是放松，让内心自己去体会音乐的情感和节奏，只是千万不要立刻想在音乐中去寻找什么概念，就象解一道数学题似的，不要急于去解答，不要让头脑中太多的逻辑观念来干扰属于我们自身的体会能力，“凡音之起，由人心生也”，“唯乐不可为伪”，音乐是袒露的灵魂，需要的仅仅是心心相通的愿望和能力。那么也许你要问，情感与节奏又是什么关系呢？情感其实就是由特殊节奏状态构成的一种心境和意境。
　　
　　第三节学会理解
　　
　　音乐是逝者曾经的情感过程，是逝者曾经的生命状态，是逝者的灵魂，通过多样化的音乐表演，通过现代科技的音响制作手段，它能一次次向我们展现，而我们则通过聆听，通过自身的体验，接近它，用我们的心灵和它对话。当然，我们还是下意识地想要去理解，是的，音乐当然可以去理解，也应该去理解。但如何去理解呢？
　　小的时候我也听过草原的音乐，也熟悉一些草原的旋律，如《敖包相会》、《牧歌》，我原本以为自己理解草原的歌，但当我真正置身大草原，真正来到蒙族人的敖包跟前，当鄂尔多斯婚礼上的祝酒歌和着浓烈的酒，当月夜草原芳香气息伴着感人的长调，当这一切萦绕于耳，沁入心田，我才明白过去我对草原的歌理解得多么肤浅，我含泪地唱了，但我仍然肤浅，因我深知我仍然未曾经草原的暴风雪，未曾经牧人的生活，我仅接近了，真正接近了我过去自以为已经熟悉了的歌，接近了那高亢、辽阔、深情、延绵起伏的旋律。可见音乐包含了许多,却又象一位神秘的女神轻易不掀开她的面纱，让你看到她动人的容颜。
　　是的，音乐是情感的女神，我们一般能理解他人的情感，无论是悲伤、愤怒还是喜悦，但我们并不一定知道这是因何而来的悲伤、愤怒和喜悦，就象你看到婴儿的哭泣，你真实地感到他（她）的生命状态，无论是烦躁、恐惧还是伤心，但你必须去揣摩（她）为什么这样，音乐也是如此，我们在音乐中感到了情感的真实，却又免不了平添几分神秘和尴尬！
　　因此，对音乐我们首先需要的仍然是一种总体的理解。无论起源于劳动还是爱情，音乐都是人类有目的的主体活动，因为音乐直接和人的情感相关。音乐当然比语言还要古老，对于原始人来说，有效的是抑扬的腔调、跌宕的节奏、丰富的表情、饱满的情绪、神秘的氛围，以及由此而产生的意象和幻觉，这些由心灵深处升起的东西，足以发挥出无比的神力或魔力，形成统一的意志和力量。在这里我们看到了音乐古老的祖先，其实，从那以后的漫长岁月，人类从来也没有让音乐离开过语言，我们经常可以看到，同样的语言从不同人不同口气的表达中获得不同的含义，这就是音乐的力量。
　　音乐是诗，因此理解音乐离不开情感的投入与充满想象力的追寻，一些音乐仅属于内在的情绪情感，无须更多的解释，你即能感到深沉、平静、或热烈、起伏不平，她直接侵入你的内心。一些音乐包含了意境，她把你带到了特定的场景，她既有自己的内在情绪又有感受的对象，就象高亢的语言音调，当它强烈时，你感受到的更多是情感的力度，而当它微弱时，你体会到的是它对远方的呼唤，《蝴蝶夫人》中的“晴朗的一天”，歌中微弱高亢的音调代表了所期盼的心上人在远方的海面上，而杨白劳低声悲痛呼唤的喜儿，正睡在他身旁。音乐首先是歌者的想象而后是听者的想象，把他们的心联系起来的是诗的意境。
　　有些音乐的“为什么”，是清楚的，正如人类能赋予语言以音乐，人类也能赋予音乐以语言，就象歌词、戏剧、歌剧的剧情、标题音乐。而有些音乐的“为什么”，却是不清楚的，如无标题的音乐，无标题音乐更侧重于表达内心的情感世界，而不受外在观念的影响，因而更具有主体性。音乐从本质上说，是属于人的情感世界的，你可以问“为什么”，也可以不问“为什么”，当你问“为什么”，你追寻的是一个原不属于你的世界，你走进她的生活,你用你的体验与她对话；当你不问“为什么”，或者你充满敬畏之意，在音乐中感到人性的情感尊严，或者你追寻一个属于你的世界，音乐象一把细细的盐，撒在你情感的伤口上，谁没有在音乐中体验过失恋的痛苦，在音乐中咀嚼过人生的甜酸苦辣，谁就谈不上有过对音乐的深刻理解，但音乐能更深入地让你去发现自我、提升自我，音乐不断地丰富你的情感世界。这就是所谓音乐的主体性意义。
　　音乐是一种强大的潜意识力量,音乐对音乐活动的共同参与者具有一种巨大的亲和力，因为音乐的律动本质上属于每一个人，在音乐中人们发现人与人之间是那么地亲近，正因为看到这一点，古人才说：礼盛则疏，乐盛则流。
　　音乐的魅力倾倒无数，以至于无论圣贤还是魔鬼，谁都不愿意放弃利用音乐的魔力来达到其或者高尚或者卑鄙的目的。教育家孔子说：兴于诗、立于礼、成于乐，他认为伟大完美的人格只有在音乐中才能得以实现。希特勒则利用贝多

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