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走进音乐──音乐鉴赏的训练与评估

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点击数：更新时间：2007-8-1 18:50:54

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，你体验到的是你自己的伟大和超然。每当你在音乐中燃烧起生命的激情和无尽的想象力，那是你又发现了内在于自己心底的一座宝藏。我们知道，与世间的各种庞然大物比起来，我们的肉体是渺小的。命运不断地嘲弄我们，无情地摧残我们，企图使我们任其摆布，使我们成为没有灵魂的行尸。可是我们并不自卑，我们有自己的内心世界，我们有自己的浩翰苍宇，因为我们有音乐。当音乐在我们耳边响起，当我们进入真正的音乐体验，我们切切实实感到，我们正在内心筑起一座座丰碑、一座座高楼、一座座金碧辉煌的宫殿……。
　　音乐的这种力量有时是无法抗拒的，罗曼罗兰在谈到贝多芬的音乐对歌德的影响时曾摘录过门德尔松信件中这样一个有趣的故事，那时门德尔松是歌德所宠爱的人，他在歌德家待了些时候，门德尔松每天为歌德弹一小时钢琴，轮流演奏每个伟大作曲家的作品。“起先他（歌德）不要听贝多芬的乐曲，但终于不得不自动让步，倾听了《C小调（命运）交响曲》的第一部分，感到了奇异的影响。但他不愿意流露出来，只聊以自慰地说道：‘并不动人，只令人惊愕罢了。’过了几分钟又说：‘疯狂，虚张声势；使人想到屋子要坍了，’到晚餐时他还是非常怅惘，直到我们再提起贝多芬为止。于是他开始向我询问，探究。我看出他真的给激动了。”
　　普利斯文说：“每个科学家最初实际上都是一个‘皱皱巴巴的瘪气球’，艺术家给他以力量，气球就开始飞升了。这样一来，由于艺术开了头，最初的想法便展开来，开始具有按科学方法绘出的鲜明轮廓。艺术勾画出一个形象，吸引科学家，引起他的兴趣，这就是艺术的作用。即使艺术家表现一个很平常的想法，但他表现的方法却不平常，不一般。这样一来，就能迫使人们把被习惯的力量磨钝了的注意力转向这些想法。因此，爱因斯坦说，自然科学家往往利用艺术提供的自由去推测，自由地编织幻想之网，总之，去做科学中所禁止的一切。当科学家以作家的面目出现的时候，他们能容忍“不合逻辑、浪漫主义的精神”，尽管他们在科学著作中表现的完全是一个“善于进行严密逻辑思维的思想家”。正因为如此，契可夫说，艺术家的一个感觉，有时可以等于科学家的几个大脑。而在一切艺术感觉中，音乐体验是最能够激发人的灵感的。科学家爱因斯坦一生的音乐体验与科学探索的关系始终是心理学史上的一个迷。当爱因斯坦本人谈到这两者之间的关系时他说：“它们两者都从同一个渴望之泉摄取营养。”他还说“伟大的科学家和伟大的作曲家两者在这一点上是一样的──他们都是伟大的诗人”。托马斯对爱因斯坦小时侯情景的生动描绘更增添了这两者之间关系的神秘色彩：“当这个小家伙拉小提琴时，也象着了迷一样。他的眼睛闪着亮光，手激动得打颤，这些都不是一个健康小孩的表现。音乐使他兴奋异常，往往，当他的母亲在钢琴上弹奏一曲莫扎特或贝多芬的奏鸣曲时，他就一动不动地站在旁边，听出了神。”小爱因斯坦迷上了音乐体验！……多少年后，当老爱因斯坦说到：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切”时，他无须去查询黑格尔关于音乐激发人想象力的语录。
　　学会体验，首先要认识甚麽是音乐，音乐究竟表达甚麽，常有一种错误的注解说音乐象绘画一样去反映各种客观的事物，其实尽管音乐可以在一定程度上暗示着各种客观景物，但音乐首先是和你的内心产生共鸣，而不是什么客观事物。正如歌德所说：“音乐的基本任务不在于反映出客观事物而在于反映出最内在的自我，按照它的最深刻的主体性和观念性的灵魂进行自我运动的性质和方式……，通过音乐来打动的就是最深刻的主体内心生活，音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”或许你会说，歌德的话太玄乎了，音乐是如何直指心情的呢？
　　首先，因为音乐和我们的生命有着最本原的一致性,这就是共同以节奏为其根本基础.可能有人会认为节奏作为音乐的根本基础还好理解，怎么会又是生命的根本基础呢?见过心脏手术的人都会知道，心脏手术后最重要的是让心脏恢复跳动，而心脏跳动即是生命最本原的节奏，可见心脏跳动作为生命的根本基础是不无道理的。而心脏跳动作为生命最本原的基础还好理解，可是有谁会想到人的生命有着无数丰富的节奏呢？更有谁会想到每一层面节奏的恢复，即是这一层面生命的复活，而人有无数层面的生命呢？医学靠电击使心脏恢复跳动，而我们靠音乐去复活那无数层面的生命，从肉体、情感一直到到精神的生命。
　　近代科学使我们太看中大脑里的逻辑，而我们的古人则不无启智地指出了心领而后才能神会，心的节律主宰着人的思维。当代科学或许能使我们看清节律与心在意识中的重要地位。一位心理学家通过录象放慢速度发现人在听别人讲话时，面部肌肉运动的频率与讲话者的频率是一样的，证明了节奏参与了思维的过程。法国一位妇女接受心脏移植手术，竟然使自己的性情象给予她心脏的意大利青年（因车祸而死亡）活着时那样浪漫起来……或许节奏在我们生命中的重要性还远未被现代医

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