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点击数： 更新时间：2007-8-1 18:50:43
我国当代音乐教育和整个大教育的形势一样，正在经历一场深刻的变革。这场变革的实质是什么？它将如何引导新世纪的中国的音乐教育？作为我国音乐生活中最重要的组成部分之一，音乐教育的这一变革，将在哪些方面，用什么方式，不仅改变我们现有的音乐教育观念、行为以及内容，还触动我们的音乐生活？……这一系列的问题越来越为广大音乐教师、学生、琴童及琴童家长以及音乐爱好者所关心。为此，本报特地约请有关专家，从不同角度涉及这一主题。专家言教，论东道西，也欢迎热心读者踊跃发问，不拘一格。 如果有人问我，音乐教师要告诉学生什么？我想第一句话就是“为人生而音乐”，每一个人生都是一本书，一本唱不完，歌不尽的书，如果我们热爱人生，那么我们可以而且应该用音乐来打扮它，装饰它，开发它，提升它，让它绚丽多彩放射光芒。如果我们的教育从这里入手，或许一些已经麻木的心灵，将得到音乐的滋润；一些已经暗淡的音乐，也将重新复活，重新焕发青春的光芒。确实，对音乐家来说，为音乐而人生是伟大的；但我要说，无论是音乐家还是普通人，为人生而音乐，更伟大，也更符合音乐的品格。古人说：凡音之起，由人心生也。这是一句大实话。心有悲欢离合，歌有喜怒哀乐。如果说在我们的诸多学科中，音乐教育的特殊性是什么，那么我们要说，当许多学科要我们更多地去了解外部世界时，音乐首先让我们感受自己：我的心情，现在怎样？而后还让我们探索更多真实的人的真实的情感世界……。但这样一个朴实的道理，在我们的音乐教育中，却似乎是久违了。不知从什么时候开始，我们的音乐教育（首先是音乐观念）开始变得大而无当，变得极其唬人，变得机械乏味，变得让人退避三舍，敬而远之！如果忽然有个喜欢音乐的人，在一个什么国际小赛上获奖，立刻就会有一大群人跑出来高呼：他是天才！言下之意其实非常清楚：他是天才，你们不是，而音乐仅属于天才……。于是凡有一点音乐天赋的人，就开始飘飘然起来，似乎音乐只属于他们这样一些人群中极少数极少数的人，除了他们，音乐的上帝从来是谁也不光顾的。我们音乐生活景观的巨大反差就这样越来越大：一面是越来越高傲的天才们，一面是越来越远远离去的大众……，如果用莫索尔斯基《图画展览会》中“两个犹太人”（一个富人和一个穷人）的音乐来形容中国（严肃）音乐的天才和受众，那是非常恰如其分的：富人的趾高气昂和穷人的哆哆嗦嗦。于是，尽管音乐仍然美妙，音乐教育的面孔却越来越板，越来越僵化。终于到了这样一天，大多数孩子喊出了这样的声音；我们喜欢音乐，但我们讨厌音乐课！前些年曾经有过这样一个笑话，有一个老师突发奇想，把一首很受欢迎的通俗歌曲编进中小学的教材里，在那时侯这样做是需要胆量的。但所得到的效果却是谁也想不到的：因为自从这首歌出现在我们的课堂上之后——这首流行歌曲就再也不流行了……。类似的尴尬在文学中就较少出现。我们每个人都喜欢文学中的世界名著，但是我们从来都不会因为我们居然会说话（会运用语言）而感到害羞，我们在说话中插科打诨，谈笑风声，自由自在，南腔北调，各领风骚，从来也不曾与我们同样景仰伟大文豪的伟大著作发生矛盾。相反，孤陋寡闻如我，也还知道当今的许多文人骚客，如果想成就不朽名篇，就必须不停地从我们的乡间俚语中吸取养分。回过头来看看我们的音乐生活，虽然我们的普通人，也曾被教会几首歌曲，但是，我们中间，有哪位先生女士，能用自己学过的音乐，自由表达一下自己此时此刻的心情？说一句属于自己的话，唱一句属于自己的歌？除了鹦鹉学舌外，我们还学会什么？我不禁羡慕那些还保留此等“陋习”的少数民族兄弟，至少他们还能用自己的嘴巴唱自己的歌！什么时候开始，我们的社会音乐生活，成了仅属于音乐人的事，却和我们的老百姓无涉？什么时候开始我们的音乐教育，除了告诉我们的学生音乐家如何如何伟大，令其趴在地上不敢抬头，甚至丝毫也动弹不得，却没有人告诉他们，音乐家也是普通人？他们的音乐诉说的也是
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