一个事象，一种眼光：

之所以敞开，以至于透亮

——读解《街头音乐：美国社会和文化的一个缩影》并及其他

韩锺恩

叙事方式的改变是洛秦博士名为《街头音乐：美国社会和文化的一个缩影》[i]这本书的一个明确给出——从封面主角老黑人的孤影到书中每个章节的字里行间，从第一人称的贯穿始终到不同文本的交叉叠合，都在述说着一个不可重复的单数世界。

有人说，单数世界过于古老，求同排异的原则将以标准化复制为依据去创造一个复数世界。也有人说，单数世界生机昂然，求异避同的策略不乏延迟世界的末日，我们没有必要把城市当作文化的全部以至于成天浸泡在现代化的叙事当中，唯理性至上而弃绝感性。也许，这就是两个世界的总体争论以至于局部冲突。

一边翻阅这本学术专著和文化读物共一边界的文本，使我又想起了与作者同一年代的另外两位学者，我也是不久前收到了他（她）们送给我的两本著作，一本是傅谨所著《草根的力量——台州戏班的田野调查与研究》[ii]，一本是萧梅所著《田野的回声——音乐人类学笔记》[iii]，无独有偶，与洛秦的这一本，同是一年出版，同是人类学性质的著作，更有意思的是，其研究方法（调查、笔记）与叙事笔调（实录）也有惊人的相似，他（她）们紧紧地面对选定的“这一个”对象，傅谨说，他整整跟踪了这个戏曲草台班子八年；萧梅在她无所不兴趣的田野之中，据我所知，仅仅内蒙古民间音乐也已经五、六年有余；洛秦说是去美国这个世界上最最发达的地方留学，但书中所说不难计数这街头音乐几乎和他从早到晚；他（她）们不仅用脚随处追逐，而且是用心随时跟踪。这一点尤其在洛秦的书中更加明显突出（也许与他的特定叙事对象有关），把随时随处可见的事情收集了再一一串联起来，又通过内心的过滤把串起来的珠子一一叙述出来。

世界只有一个，我也只有一个。就这样两个因子，不断组合又不断繁衍，丰富多彩在这里面，千奇百怪也在里面。有人用历时的方式，像讲故事一样把所见所闻连接起

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页