从表面来看，摩西与亚伦的矛盾主要集中在亚伦造金牛犊这个问题上，其实，他们的积怨也是由来已久，在《民数记》第12章里有一段记载，意思是说，由于摩西娶了古实女子为妻（在以色列人的古老传统中是不与外邦人通婚的），他的姐姐米利暗和哥哥亚伦就到处毁谤他，说他专横跋扈，不听劝谏，为此，兄弟姊妹大有反目成仇之势。后来耶和华惩戒了米利暗和亚伦（米利暗得了麻疯），不过亚伦只是遭了申斥，原因是上帝也知道亚伦是随大流跟着米利暗起哄，这个好好先生的脾气连上帝也了解。

此外，在歌剧里亚伦是在摩西宣布为兄长松绑（人们要求处死违反十戒的大祭司），让他接受上帝的安排后，即刻倒地死去的。这与《圣经》中的记载出入很大，亚伦之死见《民数记》第20章，“······摩西便按照耶和华所吩咐的行。三人（指摩西、亚伦和亚伦的儿子以利亚撒—笔者注）当着会众的眼前上了何栮山，摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里······”可见，亚伦死得相当从容，连身后事也安排的很妥当，歌剧里作这样的改动主要是为了戏剧能够在高潮处结尾，同时，这个结尾也还没有得到勋伯格的正式承认，只停留在脚本上，是否作数也未可知。

    除了以上讲到的这些人物之外，如梅于尔的歌剧《埃及的约瑟》（Joseph In Egyet）、尼尔森的歌剧《扫罗与大卫》（Saul og David）以及皮采蒂的歌剧《黛宝拉与贾埃莱》（Debra e Jaele）等都不同程度存在着与原著有出入的问题，限于篇幅这里就不多讲了。

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