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青歌赛究竟给了“原生态”歌手什么?-原生态民歌,青歌赛

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点击数: 更新时间:2007-7-6 1:35:02

的未来。在这里,他们找到了“自信”,有对自身价值的自信,更有对自身传载的传统音乐文化的自信。与此同时,这些参赛的歌手们也成为当地其他青年人心目中的“英雄”、“榜样”,而榜样的力量是无穷的。阿尔麦藏族多声部、羌族多声部的幕后推手、四川文艺音像出版社音乐总编室主任汪静泉曾向媒体透露,“9号比赛结束后,回到松潘家里的羌族多声部两位小伙子仁青、格洛受到了家乡人隆重的欢迎,还没到家,路上就有人放鞭炮,乡里还摆了酒席为他们庆功……他们村子里不少年轻人这段时间不停地给我打电话,也想参加青歌赛,展示自己的歌喉。” 这种自信以及榜样效应,让年轻人自觉地回归到本民族的传统中去,寻找、保护消失中的天籁歌声,而这也正是当前原生态保护最行之有效的模式。

 

然而,事情往往是有两个方面的,青歌赛也不例外。在它带给“原生态”歌手们诸多好处的同时,也同样给他们带来了许多“阴影”,而且这些阴影很有可能对他们、甚至对他们所传载的民间音乐产生深远的影响。

阴影之一,对少数民族文化传统与汉民族以及世界文化传统之差异的正确认识

就从大众评论中较为热点的问题说起,“原生态组”的“综合素质考评”这一环节成为众矢之的。笔者认为这一环节的合理性实在值得商榷。参加“原生态组”的歌手们虽然有一些来自艺术院校、也有一些来自地方文艺团体,算是有一些见识,但大部分歌手的生活经验、和学习经验与我们有着很大的不同,他们的经历见识、知识结构完全有别于我们。这些所谓的综合素质考题连我们都未必全能大得出来,更何况是他们。余秋雨曾经笑言:“我听说我们这个环节的收视率还是很高的呢。这些题难吗?说实话应该不难的,选手有些是紧张所致。我认为文化它是一个基座,做音乐也是文化,做绘画也是文化,都必须具备这个基座。”说的是轻巧,“80%是初中水平”,殊不知原生态歌手们有多少上完了初中?他们念初中的教育情况和我们大城市里的是否相当?“文化它是一个基座,做音乐也是文化,必须具备这个基座”,这话虽然说得没错,可是这里的“文化”似乎不够全面,难道你们综合素质考题中考的就是文化,民歌手们生活中的民风民俗、生活常识、饮食服饰以及民歌手们所熟悉的其他信息就不是文化了吗?以我们城市人知识结构中的“基本常识”标准去考核民歌手们似乎不太公平。比赛时,主持人董卿也曾指着歌手胸前戴着的一个民族饰物让评委们猜有什么用途,结果没有一个评委能猜出来。既然这么强调文化基座,我们中国民族民间传统的文化基座,你又掌握了多少呢?

记得在民族音乐学发展的前期“比较音乐学”的时候,学者们普遍存在着“欧洲中心论”的偏心。可如今这种偏心被中学者们反对的同时,在青歌赛场上,却又出现“城市中心”的迹象,似乎不合乎文化进步的轨迹。而这种衡量标准的偏颇对歌手们造成的伤害,则是有可能导致他们对于自身价值的评价、甚至对于他们所传载的民族文化的评价的偏颇。要知道,中央电视台、各个专家们在他们的心目中是神圣的“权威”阿!不过在被赋予这么光荣的称号的同时,其实也肩负着责任,“权威”的言行常常引领着一大

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