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向先行者致敬,向后来者默哀-音乐评论

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点击数: 更新时间:2007-7-6 1:34:21

达了什么,他的哲学意义在哪?如果不深入细究这些问题,无论是凯奇的《4分33秒》还是古筝版的《4分33秒》充其量就是一种行为艺术,或说是件“皇帝的新装”。《4分33秒》让观众沉寂于无声之际,注意倾听现场发生的无目的的偶然的声音,在此“音乐是一种有意义的无意义,或一种无意义的游戏,是使我们注意到我们亲耳经历着生活的一种方式”(凯奇《无言》silence,1961)。著名作曲家谭盾曾说:“我听完这首作品后很感动,也很感激凯奇让我听到了那些我天天置身于其中却又从未听到过的声音。那天音乐会后我想了很多,从‘大音希声’到《乐记》,从‘此处无声胜有声’到‘音乐必须为社会主义服务’。我还想到这大概是世上唯一的一部每次演出都不一样、且永远不会重复的作品--在每一次的寂静里,你能听到的声音都是不一样的。当时我听作品时的心境和十多年前我在北京中央音乐学院听老师讲老庄和嵇康的音乐美学时的心境是一样的”( 谭盾,《无声的震撼》)。在此,凯奇认为:“音乐,我们能够用一个更有意味的概念来替代——声音的组织。”自然界和生活周围的任何声音,都可作为音乐组成材料。在凯奇的概念里并没有“噪音”的概念,“从来没有什么声音在我听起来是不愉快的”。。他充满禅宗味意地追问:“哪一种声音更有音乐性,一辆卡车从工厂开过,或一辆卡车从音乐学院开过?”,此意在鼓励人们“放耳听世界”,即戴着一副音乐的耳朵去体会(感悟)身边的自然之音,任何声音都是音乐。凯奇把音源扩展到了无限,把人们的审美从音乐厅带回到了大自然,回归到生活。凯奇创作观念:艺术不应该从生活中分离出来,而应回归生活。可以说“生活就是音乐,音乐就是生活”,到此,他对音乐的概念进行了一次彻底的“解构”。从这层上讲,古筝版的哲性在哪呢?在意义层面是超越还是萎缩?

此《4分33秒》古筝版演出被灌于世界首演头衔,是由上音温德青教授现代音乐演奏课的汇报演出中的一个节目,此次汇报演出打破了国内一直来只有论无乐的实践空白,为深入探索现代音乐技术和思想内涵提供了感性和理性的双渠道。在这点上要向组织者致敬了。但本人觉得古筝版《4分33秒》首先区别于凯奇原作思想、意图,万万不可等同,很明显“此非彼”。如果用《亲历.悦目.聆听.动心》来命名是否恰当,“亲历”即指作品要亲身经历并参与作品生成这一事件;“悦目”即指观赏演奏者的深情并茂的无声表演(内心有音乐);“聆听”指现场的声音及听者试图投进作品的声音;“动心”即通过亲历、悦目、聆听后总结归纳作品所有的要素,试图理解、探寻作品意义。或者把焦点集中在演奏者身上命名为《但识琴中趣,何扰弦上音》,由“观”到内心的“赏”,不过这样可能策划者不同意了。但这样世界首演可得以正名。但如果要贴上凯奇的标签,那么只能像文章标题那样“向先行者致敬,向后来者默哀”。此仅为本文之拙见,希图同仁给予不同意见。

 

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