2.音乐艺术生产力存在民族相异性同时也具有相融性。由这种相融性又产生新的艺术生产技术。随着经济的发展,文化艺术交流的全球化的不断加深并及世界各地各民族之间的生活方式和思维方式的并存和融合，一方面导致生活方式,思维方式的变异,由这种变异构建新的生活,思维范式；另一方面促进了文化上的交融和多元并存的状态。由于这两方面音乐艺术为满足新的需要,这在很大程度为原音乐形态生产突破、变异、创新带来契机。从这点上我们不难理解在中国音乐创作中“洋为中用，中西结合”的方式，且这种现状也一发不可收拾，越演越烈。如关于中国民族器乐交响性的问题上，国内的专家在大胆吸取西方乐器制造和发音原理改良中国乐器，让声部统一更具交响性取得了一定的成绩，但这种成绩并不是建立在牺牲中国本民族文化特色和蕴涵意义为代价的。这个意义上多元并存与突破是既矛盾又统一的。

3.在实际音乐活动中对于民族性与相融性的态度是主导音乐发展重要方面之一。韦政通在<<中国文化与现代生活>>中就中西文化态度提出“无论对西方或是对自己的传统,采取怀恨或狂热的态度都不是具有民族自信心的表现”。在全球各种文化趋向交流和融合的今天,作为文化的一部分,音乐艺术生产实践或有关音乐生产实践一切活动需要强调本民族文化的独立价值和不可替代的独特品格。要注意以下意识的培养:a.历史意识的培养,认识现在和过去的联系,认清历史的和当下的及未来的一切音乐艺术形态和意识都是在不断的发展和变化进行之中,用历史辨证的方法探索我们的音乐文化,继承和发扬优秀传统,让传统在当今仍保持活力,适应时代发展;b.建立开阔的文化意识,音乐在世界每个生活着的人类群体中都是不可或缺的精神文化,音乐是普遍存在的,但它存在表现形态和价值系统却因时空差异而迥异,尊重每种文化中的不同因素,力图去理解每种音乐文化独特意韵和魅力已是现代音乐生活的前提。这样我门能用开阔的意识审视异族和异种音乐,丰富音乐审美和艺术创造 ;c.提升和纯化欣赏者的审美水平,任何音乐创造和表演都离不开欣赏主体的参与 ,加强对人的审美趣味和鉴赏能力的作用就显得格外重要,作为音乐学家就必须整合出系统化的、科学的理论体系,以便为审美趣味和鉴赏能力的训练和引导提供可观照的方法和经验。

三、音乐艺术生产力具有社会进步性:

一方面，我们要认清音乐艺术的社会进步性并不等同于科学的社会进步性，它不是后代艺术家显而易见的超越前人的成就，也不是新形式必然要代替旧形式更不是后代艺术后来居上进而取代前人的艺术成就。音乐艺术生产力与科学技术同样是逐步发展的。从这一点上来讲，虽然当下科学技术高速发展，人类物质文明和精神文明高度发展的社会，音乐艺术经典作品反而少了，传统音乐与险地音乐并存，甚至导致传统音乐失宠是可以理解的。因为音乐艺术的发展不是为了导致新音乐生产取代旧音乐的生产，不是根本目的上的超越，而是创造丰富多彩的新的经典与原有音乐并存，在继承和发展中突破进而逐步发展。

另一方面

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