结   语

中国文化曾经在一个相当长的时代中是世界强势文化，直到西方进入近代——文艺复兴时代之时。然而中国的近代比西方晚了大约300多年，结果从那时就开始了一个长期的被动挨打的落后局面，到了近年才有了转机。西方人也终于从东方的崛起中找到了其传统的根源。中国的古代传统文化是以儒学为中心的。儒学文化博大精深，其核心是“和谐”：“天人合一”“万物一体”“和谐用中”，也可以译为现代语言的“人心和谐”、“人人和谐”、“人地和谐”、“人世和谐”。有关传统的认识问题，其中心也还是和谐。21世纪被历史学家称为是“东方的世纪、中国的世纪”，中国传统文化的潜在力量——“和合”基点是支持这个论断的主要依据。

无论作为一个群体，还是作为一个个人，音乐学家的历史任务都不应该是徒劳无功地妄图使传统文化不断地按照自己的意图“健康发展”和永远传承下去，而必须“人心和谐”，正确地认识客观规律，“人人和谐”，使大家都协力地尽其所能真实记录它的发展过程，。在这个无法逆转、挽回和阻挡的逐渐蜕化、消失和湮灭过程中留下它的真实痕迹，这种工作和努力才是音乐学家的本行，或者叫做历史使命。音乐学家的生活方式不一定都要“背负历史重担”，“忧天下之所忧”，因为这样完全有可能适得其反，使损失比获得还要多。自然而然、悠然自得的生活不但是人类生活的最高理想境界，也应该是音乐学家的最佳追求。学科的发展要求本身不断地审视自己，以求得进步。民族音乐学对音乐传统的生命历程的准确分析来自于摆脱勉强和顺其自然，也就是“人地和谐”。

世贸大厦已经塌毁，“911”悲剧使全世界都不可能再回到从前，曾几何时，连那些少数曾经暗中窃喜、幸灾乐祸的人，当发现和了解到自己的国家和周围也曾受到接受过塔利班基地训练的恶徒的威胁时，也不会再为一部分人类——哪怕以往被认为是自己的世仇——的倒霉而高兴，。人类的共同命运，唤醒了良知，使人文主义的回归成为可能，全世界从来也没有在何时、哪个问题上有过那样的一致——共同谴责和反对恐怖活动，把那些蓄意毁灭人的生命的人一致视为人类的共同敌人，爱国思想和爱人类成了同意语。这就是“人世和谐”。

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