6、  吐纳

7、  大千字文

8、  吐纳

9、  默

同时，作品融时间与空间、视觉与听觉于一体。曲作者要求演奏乐器分别放置在三个不同的方位，观众的正前方是钢琴、马林巴、邦加鼓、康加鼓等乐器，左边是悬挂的一面大锣，右面是支起的大鼓，由此围筑了一个开放的音响空间。作品的开始由一长者身着白衣，漫舞太极，舒展吐纳，似书法挥毫，笔尖流动行于纸，动中有静，静中有动。接着，远远地从左侧传来一片轻微地用软橡胶擦击大锣的声音，似天地一片混沌，右侧的大鼓，正中间的钢琴纷纷远远地交替出现，若隐若现，忽远忽近，此时的吐纳者则席地而坐，仿佛业已入定，进入“禅”境，历史的纷扰在这里逐渐沉淀，渐近一种宗教和哲学的清明……钢琴从孤独的单音到空旷的五度，再逐个生出五声音阶，之后相同的音高、节奏以密集的音型在音色相近的马林巴和钢琴上交替出现，然后站在左右两侧的演奏者摩擦、旋转大钹，又回到沉寂。正所谓“道生一，一生二，三生万物……万物归一”。

马林巴在弓子拉奏下，呼应着钹的合击，这时，钢琴依然以空旷的五度为主，用手指拨奏琴弦模拟古琴的声响，钹的摩擦制造出一片朦胧的世界，映衬钢琴。三位打击乐演奏者缓缓走向剧场中间，敲击蒙了布、音色更加柔和的邦加鼓、康加鼓、小号康加鼓，吐纳的老者仿佛在梦中随乐而舞，随乐而书，不久，钢琴也加入，相同的节奏型反复游走，此起彼伏，鼓声由远及近，后又逐渐遥远……老者苏醒，舒动筋骨，……万物归于寂静……

听众在屏息静听中也完成了一次吐纳、一次生命的呼吸：

呼吸蔡邕之“气不盈息”。

呼吸欧阳询之“澄神静虑”，王右军之“笔前意”。

呼吸文徵明之小楷，千字走转一笔不乱长气绵绵心安神宁。

呼吸王羲之的圆融练达颜真卿之开阖张旭之狂奔怀素之挥撒。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页