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观摩“第二届中国道教文化节”道教音乐有感

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点击数：更新时间：2007-7-4 17:00:10

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    2006年8月24日晚，“第二届中国道教文化节”在成都青羊宫二仙庵隆重举行。开幕式演出从序幕到尾声由七场节目组成。每场节目的解说词都摘自《道德经》，提示出节目的主旨。多元化的艺术整合表演，体现了中国道教文化节演出的热情澎湃与愉悦盛大。特别是序幕表演着重突出了中心人物高功法师的庄重亮相，众道士们的合唱陪衬以及一位老道长演绎的道家太极拳发起到了烘云托月的效果。这一次盛大的演出，参演人员达800多人。演员与工作人员们在各部门多方协调下，为此次文化界以及中国道教文化的宣传和弘扬做出艰苦的努力和重大贡献。这真是：热歌舞斗妍，清雅乐齐鸣。
    8月26日，“第六届道教音乐汇演”接着在成都娇子音乐厅与观众见面了参加汇演的单位由新加坡道乐团、台湾高雄文化院国乐团、香港道乐团、上海城隍庙道乐团、武当山武术音乐团、青城山仙乐团、成都青年宫道乐团等七个乐团，演出了20个节目。
    看完整场演出，觉得喜忧并存。喜的是有的曲目在演奏、演唱和表演中主题突出、立意深远，他们抓住了道教音乐文化特点，强调道教音乐语言的民族性、地方性和歌唱性；重视道教表演肢体语言的纯洁性、节奏性和可看性。道教音乐不管是用五声音阶组成的旋律，或是七声音阶组成的曲调，都需要用宗教音乐艺术的处理方法，用正宗的道乐进行有规则的编配。
    青城山仙乐团演出的清唱表演是十足的道曲神韵，具有古朴、典雅和原生态道曲风格。在高功法师领唱和道众们和唱得表演中，台布庄重，台风严谨。
    新加坡道乐团40多人演出的器乐和声乐加表演的组合节目中，三位高功法师带领经师、乐师的演唱演奏，以及道教科仪的简练表演，淋漓尽致，在舞台上呈现出浓烈的宗教色彩和道曲的神秘感。
    上海城隍庙道乐团演出的曲目，是典型的南方正一派道乐风格。19位乐师的演奏非常细腻，也讲究乐曲演奏的表现力，他们演出的三首乐曲都优美动听，给观众以道乐曲调美德享受，但在《祝香调》中，现定得D调有些限制演唱者的发挥，如果改为用G调演唱便能更臻完美。上海城隍庙道乐团组建虽只有两年多的时间，但有11位乐师初步掌握了一些演奏的基本技术，另外该团邀请了辅导老师及专家一起参加演出，这对传承道乐来说十分有益。
    成都青羊宫道教乐团乐师仅有14人，其中有4位参加排练还不到两个月，可他们都是清一色的全真道人。这支小乐队人数少。编制还不太完整，但是在吹、拉、弹、打四声部组合演奏中还是很不错的。如在《小救苦引》的演奏中，管乐旋律典雅清新，弹拨乐节奏张弛幽雅，弓弦乐和音宽舒徐缓，打击乐陪衬画龙点睛，使这首用古琴演奏的曲目采取双箫、双二胡、大阮和当清的伴奏形式，生动地展示了若真若朴、若愚若拙的韵味。这是一首经得起欣赏的1抒情琴曲，也是一首细致动听的道乐。看了以上这四个道乐团演出，觉得他们在发展中国道教音乐方面沿着继承优秀传统、弘扬民族文化的道路做出了努力，在理念上牢记中国道教音乐之根，源于道教，创于道教。演于道教。
    忧的是有些团队演出的节目对于道教音乐这一主题有些偏离。节目中有的是武术表演，其音乐演奏成为武术表演的背景音乐；有的乐团演出的曲目在旋律上出现了类似儿歌的音乐，缺少道乐的韵味；还有的团在演出大合奏中，硬把贝多芬的《欢乐颂》旋律插进道曲，听上去有些可笑，令人匪夷所思，这谈不上是多元化的音乐创编，是不可取的。最后说一下有关阿炳的《二泉映月》被作为道曲演出的问题，有个说法：阿炳是道士，他的作品就是道曲，所以《二泉映月》在道教音乐会上演出是可以的。据20世纪50年代挖掘整理民间音乐的归类，阿炳的《二泉映月》归类于民间乐曲，属民间音乐作品，当时并没有把此曲归类于道教音乐。

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