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汉族民歌的体裁

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点击数：更新时间：2008-4-10 13:50:40

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第二节　汉族民歌的体裁　　我过幅员辽阔，各地的气候、地理、劳动方式、生活习俗、风土人情各异，相应各地的民歌也不同，致使体裁划分复杂化。多数学者认为体裁划分的依据是产生该类民歌的社会生活条件、歌唱场合、民歌的社会作用以及由此而形成的民歌的基本音乐表现方法和音乐特征。一般将汉族民歌划分为劳动号子、山歌、小调三种基本体裁，体裁之下再分次类。民歌　劳动号子　　（搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子）　　　山歌　　　　（放牧山歌、田秧山歌、一般山歌[信天游、花儿、山曲、爬山调、神歌]）　　　小调　　　　由明清俗曲演变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛花调）　　　地方性小调　　　　　　　　　　　　歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、跑旱船）　　一、劳动号子　　劳动号子简称“号子”，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。　　号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于体力劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌。其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动不可缺少的有机部分。　　号子具有两种功能。人在从事体力劳动时必须调整呼吸、积蓄力量，这是喊（唱）号子时人体必然的生理反应，也就是劳动时的人体需要；集体劳动中需要统一步调、统一节奏，号子应需产生。因此号子在劳动中具有发出号令、指挥劳动、调节精力、鼓舞劳动情绪的实用性功能。同时号子的音乐抒发了劳动者的感情，表现了人的喜怒哀乐，也给人以精神上愉悦的感受，这是号子的表现性功能。号子的实用性功能和表现性功能有机地联系与一体，既矛盾有统一，成为劳动号子独具的特征。　　号子在民歌中有重要地位，在人类生活中曾经发挥过重要作用，它也是民歌音调最早的根源和基础。随着社会的进步，笨重的劳动日渐减少，号子的实用范围也日益缩小，但作为一个艺术品种，其生命力将经久不衰。　　（一）劳动号子的种类　　种类繁多的劳动工种，产生不同种类的号子，一般分为：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子和渔船号子。　　１、搬运号子　　用人力运输物件时唱的号子。根据不同的搬运方式，有装卸、杠抬、挑担、推车、拉车等号子，名目较多。　　《挑担不怕扁担弯》是江苏北部的挑担号子，是人们挑担行进时唱的号子，音乐配合脚步行进的节奏，短促均匀，较为活泼。　　《板车号子》是四川用人力拉板车时唱的号子。拉板车时至少一人，有时为二至三人，居车杠中间拉车者称为“中杠”，拉两侧者为“飞蛾儿”或“边绊”。唱号子时，由“中杠”领唱，“飞蛾儿”应和（若一人拉车则只能独唱）。板车号子在漫长的路途中一再反复，车停歌止，车走歌又起，因而形成便于反复的、终止感不强的回返式结构。　　２、工程号子　　从事建房、筑路、筑坝、采石等基建工程劳动时唱的号子。包括打夯、打硪、伐木、运木、采石、撬石、抬石等号子。　　《打夯歌》是四川用于修坝筑路　紧泥土地基时唱的号子。“夯”是在粗重的石柱或圆木上方架两根平行的木棒或“井”字形木棒构成，由二人或四人操作。劳动强度较大，众人协力抬起砸下，掷地有声，因此号子的节奏强弱分明，铿锵有力。　　《打硪歌》是湖南号子。“硪”是圆形的大石头或铁块，周围系上若干绳子，众人围城一圈，协力拉起砸下，以砸紧地基。协作性强，劳动强度大，号子采用一领众和的歌唱形式，领唱者既指挥、组织劳动，又以风趣的唱词鼓舞、调节劳动者的情绪。　　３、农事号子　　协作性和节奏性较强的农业劳动中唱的民歌就是农事号子，主要有车水号子、打粮（打麦、打稻、打连枷等）号子、　米号子、筛花生号子等。农事号子的劳动强度比工程号子等轻。在炎热的气候，长时间单调的劳动中，歌唱者常即兴编词，内容广泛、逗趣诙谐者皆有，唱民间故事、爱情故事者亦有；一般具有节奏鲜明，曲调优美悦耳的特点。《车水号子》是浙江海宁农事号子。南方农村从事车水劳动时所唱的号子，常为二至三人同踩水车，音乐的节奏与脚步动作相配合，曲调与山歌相近。　　《打粮号子》是农村从事打稻、打麦等脱粒劳动时唱的号子。此种劳动强度不太大，劳动时充满丰收的喜悦，劳动号子速度中等，节奏性强，曲调活泼多变，常吸收小调的因素。　　《　咚　》是湖北省潜江县的打麦号子，一领众和，内容为男女青年互相逗趣开玩笑，反映了劳动者的愉快心情。全曲的衬词、节奏、曲调均呈现活泼、风趣的情调，以Do 、Mi、Sol三音为骨干音的曲调具有典型的湖北地方色彩。　　《圆场号》是“翻叉号子”，是四川涪陵一带在晒场上翻晒农作物时所唱的号子，一领众和，节奏鲜明，音调高亢，与山歌较接近。　　４、作坊号子　　采用手工劳动方式从事生产的工场、作坊中，工人从事体力劳动时所唱的号子。如制作菜油的《榨油号子》、制作榨菜的《榨菜号子》、制作颜料的山西《打蓝号子》、造纸

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